即刻闪身掠出厅外。
段情岂能坐视不管，马上二话不说尾随而去，两名姊妹花也随兴去凑个热闹，欲见识前辈处事风范。
“归元寺”虽经烽火战乱洗礼而断檐残壁，经过佛教徒一番整修，依然屹立不摇，为偏南佛教圣地。
“月湖怪医”郭振潮并非江湖中人，看病医疗从不分黑白两道或者豪门、挑夫走卒之辈，仁心济世，精湛医术，赢得地方上的尊敬。与周仓逃离黑牢而分散的绿林大盗裴元绍，就是背驮着受伤的张让到此求医，却再度为“漕帮”包围，受困无法离开。张让是第二度光临就医，却料不到因伤行动不便，故意寄放在寺里的“湛卢宝剑”，引来了这场武林争夺风波，真后悔脱离“黑牢”时曾嘱张心宝在此集合会面。
郭振潮忙问张让这阵子为何失踪？被张让支晤搪塞而过，医者父母心，当然尽心医疗他的内伤，好了七八分左右，更兴趣他身上的“变种血液”再做一番研究。喜从天降，想不到精通佛法的一代高僧安世高居然亲临“归元寺”却带着一名受伤的精壮汉子前来医治。
郭振潮尽力医治后，就以弟子礼随伺身旁，恭候差遣，反正外边有江湖份子把守，伤患害怕而离去，也乐得清闲。郭振潮引见丑脸的张让与裴元绍给安世高大师认识;一时间没有看出毁容坏声张让的身份，只觉此人气概不凡，谈吐声调带有官腔，也一眼看出裴元绍草莽气息浓厚，带点血腥味。双手奉上一壶茗茶及两盘花生四双筷子的郭振潮，为大家满茶杯，茶香扑鼻饮而止渴生津，皆称赞是上品好茶”
他趁机请示佛法道：“师父！老张带来了这把‘湛卢宝剑’本是悬挂于偏厅，来往的客人只觉古拙不起眼;等到了有人认出是一把古宝剑以后，弟子却整日提心吊胆，生怕被人盗走，无法向老张交待。这下子他又回来了，弟子又担心外头那些武林人士整日鬼鬼祟祟觊觎这柄宝剑，会惹来杀身之祸，到底是怎么回事使弟子如此不安心？”
安世高大师瞄了张让一眼淡然微笑，又闻了茶香一下，不答反问曰：“振潮啊！我们大家一闻茶香为何就像望梅止渴般的生津止渴，你知道是什么原因吗？”
郭振潮闻言一震！双手捧着茶杯若有所思，当下即入甚深禅定，巍然不动如山，是位大慧根之人。裴元绍瞧他似傻痴模样，抠着脸颊百思不解，简直就似庙门上的丈二金刚摸不着头绪。
他一脸愣然傻乎乎问道：“大师啊！自古以来茶叶烘烤后就是茶楼，本来茶是这种香味，又能止渴生津，众所周知的事，还有什么特殊原因？”
安世高大师见张让也在寻思这个问题，刻下弹了一指“啪！”的一内，震醒了入定中的郭振潮。他微笑合掌还礼，是在答谢师恩，却使旁人莫名其妙？“振潮啊！身心与世界，这一切的万象诸法，都是唯心所现，皆不曾离于自心本性。就如这杯茶水，从其闻、觉而得到的一切境界;这内外的一切，包括脑海所想像的也算在内，全体就统称为‘十八界’。”
郭振潮满意地点头示意，裴元绍却是傻了眼，又是一头雾水，茶就是茶嘛，还真***道理一大堆？
张让双眼一闪异采小心翼翼问道：“大师！武学修练中，有高低的次第层面去判断一个人武功的深浅程度，但是并无‘十八界’之论。”
安世高双眼一闪睿智即隐，捋髯胡微笑道：“张施主说武学也是对的！但是你误解了‘十八界’之涵意。”
郭振潮满脸兴奋娓娓热心解释道：“老张！我就知道你懂得武功才有此问，然而所谓‘十八界’是佛教术语：是指万物之灵，人的眼、耳、鼻、舌、身、意有内六界，加上有色、声、音、味、触、法外六界相应，再添加出意识形态的眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意识界共六大境界，总合谓‘十八界”;更有过去、现在、未来三世论，十八界乘以三就等于一百零八界，也是我们佛教徒手中念珠一百零八颗的涵意及由来。”
张让沉默不语，却暗忖：“练武之人，确实该从本身五官而观照外界环境，才能制敌机先;但是这个‘意识界’原来就是‘阴阳教主’未能传授自己的‘炽心**’，能渗透人的脑海念力波绝臻武学了？佛门弟子确实不能小觑，啊！我怎能恢复部份记忆？就如在平湖无波中，突然滚滚翻腾地冒了这些记忆出来？为什么……”
安世高大师施展出“灵念慧剑”念力通，照澈张让此刻的念头想法，有如阅读般的容易，不觉莞尔一笑。原来老张曾失忆而脑波频乱，却是位睿智之人，能从佛法中去自性体会，涌出一部份失去的记忆，出身来历十分不平凡。张让当然不晓得安世高大师武学已至神鬼皆惊，秘不可测之程度，而能测人心念，继续兴致地问道：“请教大师！外在的尘境，明明就在我的身心之外，怎么会说是心所现呢？为何又会说是凡所有世间一切尘境，皆不曾离于自心本性呢？”
安世高大师双眼大放奕奕神采，却万分令人感到温心，如沐佛恩慈辉，祥和微笑道：
“因为你尚未出迷开悟，所以难以理解与领会。”
张让一呆！紧追问道：“大师 -->>
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