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些不好意思，不好跟古震说，楚明秋自告奋勇表示自己去告诉他。
楚明秋借上课之机将事情告诉了古震，没成想，古震却没有在意，相反他倒是很想探讨下这个事情背后的东西。
“老师，我倒觉着没什么意外，”楚明秋说：“东方和西方对人‘性’的认识完全不同，西方认为人‘性’本恶，完全不相信人‘性’，说来奇怪，西方人相信基督，基督教推行的是善，讲究以善为念，可他们却根本不相信人‘性’本善，而且他们坚决将这种怀疑设计到政权组织中。
可东方呢？东方相信人之初，‘性’本善；儒家学说推行的仁义，也是善的一种形式，可从未想过将如何推行仁义设计到政权组织结构中，所以东方的政权，遇上明君则兴，遇上庸君则弱则亡，所以，每三百年换一次朝代。”
古震在心里苦笑，和楚明秋接触多了，才发现这小家伙读书太多，有些见解极为深刻，而且拿捏得极好，从不对现政权或制度说三道四，有时候他故意逗他，却每次都被他巧妙躲开。
“那你的看法呢？”古震故意反问道，楚明秋耸耸肩说：“比较而言，我比较相信人‘性’本恶，”古震刚点下头，殊不知这家伙随后便补充了句：“要不然，‘毛’主席怎么会说，每个人都要改造思想呢，这就是说，人的‘性’情中，都有恶的一面，必须进行改造。”
得了，这漏‘洞’又给补上了，这话拿到哪去都无懈可击。
楚明秋倒没多想，不过，和古震说话聊天，他不敢像和包老头那样肆无忌惮，不是他不相信古震，而是包老头提醒过他，古震这人恃才而傲，不知保身之道，将来恐怕还得吃苦头，让在他面前小心点。
“心学的‘精’髓其实就四个字：知行合一。”包老头手里端着酒杯，神情晃悠悠的：“这四个字奥妙无穷，天地人，三才合一，方为一个知，由知而行，方能合一。古震呢，才华有，学识有，恐怕已经勘破一个知字了，可行呢？他不能由知而行，所以注定将来还有磨难，哦，对了，孙满屯也一样。”
古震默然想了会方才说：“如此看来，现行的某些制度，是和人‘性’有了冲突，这才导致生产效率下降，可以这样认为吗？”
“嗯，应该是这样吧，我下乡支农时，和老乡聊天，他们觉着干多干少都是这么多，那么多干点和少干点也没什么区别。”楚明秋小心的说。
“这就是说分配机制有问题。”古震思索着说道：“田婶和豆蔻，她们的皮箱店是自己的，所以她们肯加班加点干，生产效率极高。”
楚明秋点下头：“我认为应该是这样，其实这个可以影响很多东西，比如，售货员吧，我陪上笑脸是这么多钱，拉下脸还是这么多钱，那么我对顾客的态度就要看心情了，心情好时，给个笑脸；心情不好时，得了，算你运气差，老娘今天不伺候。”
说着俩人几乎同时乐了，这样的事，古震遇上的比楚明秋多，菜店‘肉’店几乎每天都要吵架，也不知道那些店员怎么受得了。楚明秋对此感触极深，前世商店里的服务拿到现在，每个都可以算模范级，现在多数是爱买不买，服务看心情。
“西方认为，改变社会是被动的，是建立在争取个人利益上的，”楚明秋依旧谨慎的斟酌措辞：“这个论断有一定道理，从人‘性’来讲，绝大多数人都是自‘私’的，争取个人利益排在首位，当然，也有极少数人超越了这个，但这只是极少数。”
古震沉默了好一会，他一直在思考社会主义制度下经济体制的问题，这个问题越研究问题越多，生产效率低下的问题始终存在，没有对比不知道，有了对比就一目了然。
“在乡下，自留地的效益比生产队的效益要高，恐怕在这可以得到解释。”古震低声说，这个问题官方的解释是，少数人在走资本主义道路，所以要批判，可批判也挡不住农民往自留地的投入，‘肥’料农‘药’人力，比集体要多多了。
古震现在有点喜欢给楚明秋上课了，他有很多想法，想找个人聊聊，可没人对他的想法感兴趣，更不敢和他一块讨论那些离经叛道的主张。所以，他的很多想法都只能和工作笔记讨论，现在有了楚明秋这个不知天高地厚的小家伙，算是有了个倾吐对象，更好的是，这小家伙时不时跳出个想法，让他有眼前一亮的感觉。
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