性的原始多神信仰。鲜卑人把对自然、祖先和鬼神的迷信都加入缠搅到它的宗教活动中。其实这个容易闹明白，过去生产水平的低下和各种知识的极度匮乏，人们基本上就是处于自然力量的控制之下，天地间各种事物和现象，如大山、河流、日月星斗等，都能够对人的生活造成影响，也就容易叫人产生敬畏感和神秘感。再到后来，随着鲜卑族发展的程度越来越高，他们开始不断南迁，不光是占据了长阴和附近的很多地方，并且慢慢深入中原之后，同汉族的杂居和交流加深，加之高僧大德不遗余力的弘传，以及皇帝和国亲的推动，佛教和道教日益成为鲜卑宗教信仰的主流，而萨满教也逐渐被淡忘了。但萨满影响依然没有完全根除。在当时的重大政治、军事决策中，仍有神巫参与其中；在拓跋鲜卑的祭祀、丧葬活动当中，仍有大量的萨满教习俗存在；在民间，萨满巫师仍然很受欢迎。
润成说：张老师，可不可以这样想。这几块石头很可能跟你说的什么萨满有关系。可是萨满就是用来害人的吗？
张老师：其实，萨满不是你能用害不害人来说的。萨满可以借助复杂成套的仪式来给人们祛病驱邪，当然也可以在丧葬时，给没了的人来祷告，助其早升极乐。从这两个方面说，极有可能当时有人在丧葬时叫懂萨满的神棍什么的，排置过用的东西。而眼前的这几块石头兴许就是。
再看着四疙瘩石头，润成生出个念头来，因为他想起了师父文瘸子说的那句话，来从来处来，去还去处去。对，需要去寻见这几疙瘩石头的地方去，看看这封石到底是哪个墓子的。(未完待续。。)
PS： 码字有感
夏塘着色却无吟，
狂章亿万尺半行，
舞墨龙蛇笑倚马，
入斯几忘诸般轻。
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