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大成之期。从杀伐之境入无情之期。
需知这杀伐诀在剑门七诀中最是凶险不过，在剑丹未成之时，需在不断的杀戮来锻炼本心之坚稳，如在杀戮中因为情绪的波动而生好恶之念，剑诀之力当即反噬，轻则心智受损，从此难有寸进，重则心神失控，化作疯狂之人。但如果能过的此关，则心神已在杀戮中锻炼的坚定非常，日后无论什么都不能引动他之心魔，面对一颗寂灭之心，便是诸天神佛之力，能将之毁灭，却不能动其本心分毫。
平海县虽成功将倭寇清除，但重建的事物也是繁杂无比，如此又过得半个月，凌空才将诸事理顺，期间凌绝子忽接门中传书，回了山门一趟，回来之时凌空也终于能轻闲下来。
凌绝子从门中方回就将凌空拉入静室。
两人到的内间，凌绝子喷出剑丹，却是在此间布下七绝戮神剑阵。
凌空大讶下，也知凌绝子必然有要事要说，但对其如此慎重，却是大惑不解。
不待凌空相询，凌绝子已将事情说出。
原来剑门在千年前本属修炼界九门之列，剑门心法虽是利害，却从不多惹是非，不成想当时一个练杀伐剑诀的第九代弟子无情子，下山修炼时候时，于杀戮中一时不能控制心神，心生慈悲之念。结果遭剑诀反噬，心神激荡，心魔入侵，当年无情子已快入剑丹境，此时尚能勉力以功力压制激荡的心念，当即赶回剑门。那时他若能平安回返师门，门中中长老功力境界均极为高强，再加剑阁之助，当能为其驱除心魔，虽此后在难有进境，但总比入魔的好。
不想在返山途中，路遇贼人行那剪径之举。此时他心神已乱，如能置之不理，想来当能安返师门，但世事难料，他之遭心诀之力反噬，本就是心生慈悲之念，如是因为心生恶念，此时当能无恙，偏偏就是那慈悲心害了他。
心神激荡之下，又受心魔所惑，当下拔剑而起将那些贼人斩于当场，如此一来神仙难救。外相引动心魔，一场杀戮下来，善念与杀戮中产生的兴奋之意，两厢同来，他之剑心再难清明，剑心一染，那名弟子被自身心魔控制，狂性大发，首先遭秧的便是那些他才救下的百姓。杀伐诀可怕之处便在于此。
剑门修炼境界与外间所传却是不同，剑门弟子在未能修成剑胎之际，前两重境界只不过乃人间技艺，比之其他修炼门派才修炼了**载的弟子也是不如，但一旦剑胎结成，便立时等于脱胎换骨。
剑动随心与剑心通灵两个境界都是为了最后的结剑成胎，而修炼自身与本命元剑间的联系，此两层境界练成，也不过人间武功顶层而已，御剑取人性命不过弹指间尔，如有武林中人能到此境界，已是剑仙一流的人物，便是被尊为武圣也不为过。如此武功虽是利害无比，但仍不脱人间武功的范畴。便是剑门心诀，在未来修成剑胎前亦是如此，如遇上道门弟子，几道法诀一出，再强的武功也无从抵挡。而剑门弟子一旦化剑入体，结成剑胎便如同化龙金鲤，期间境界相差不知几千里许。
剑胎一成堪比道门紫府元婴，世间所云之金丹大道在剑胎之前也不过尔尔。想那修成紫府元婴者，无不是修道已达无上境界之人，神通玄妙已不是人间手段，只需时机一至便可立地成仙，从此超脱五行三界，何等之逍遥。
想剑门心诀如此玄妙，只剑胎之境便已堪比紫府元婴，那如达剑婴境界恐需天上真仙方可比拟。
那无情子，剑胎早成，距那剑丹之境也不过一步之遥，此时却因一时不甚，心魔横行而狂性大发。想那快修炼成仙之人却在俗世间杀戮，又有何人能挡。
无情子剑心被染，心魔入体，但毕竟多年精修之功，心神之坚固，心魔虽入却只是一时善良无比，一时恶似夜叉。他这一入魔，江湖可遭大劫了。
善念为主时，如同圣人一般，扶危济困，好比万家生佛。恶意为先时，见者立毙，若一时兴起，屠城灭寨，不过动念间尔。可谓杀人如麻，那些欲行侠义之举的江湖中人，不知有多少命丧他手。
一世间江湖动荡，正邪两道均有无数弟子门人亡于其手。惟其武功高强，正邪各派虽数次围剿，无奈差之甚远，不但无法杀之，连轻创亦有不能，反在其反击之下，损兵折将。
江湖上愁云惨淡，面对如此之人，杀之不过，躲之不及，宛如末日一般。
无情子入魔后在江湖上杀的天昏地暗，终惹出道门修士前来斩妖除害。
那些修炼道门典籍的修炼者与剑门的修炼方式大是不同，他们讲究道心稳固，无欲而为，对于入世修炼之举嗤之以鼻，却是不屑一故。无论是道德宗的“上清坐忘策”或是蜀山的“紫玉论剑篇”均是以意入道，修炼道心，上体天心，练的是天人合一之道，最终境界都是修得紫府元婴，霞举飞升。
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