“中国之地，广轮（广阔）方三千里耳。而东连海岸，以勾股（几何原理）稽（考查）之，水之所浸倍于中国之地者二十而羡（出另）。其间洲岛国土，不可胜穷。若三神山者，盖不知其几也。奚独（哪里仅是）蓬莱、方丈、瀛洲也哉！
“载籍（文献）之所不记，人迹之所不及，惟长年度世（仙人）之流，得而至也。之人也（这些人啊），非彝教庸行（彝、庸都解作平常），而胚间（生来）气秉绝识，超越凡庶万万也。
“企而慕之者，人人而然，能几其仿佛者谁欤？名（名义上）不混世，实（实际上）不离世，稯稯营营（聚在一起劳劳碌碌），卒（结果）与软（如蚯蚓之类）肖翘（如蚊、蝇之类细小飞行动物），俱为尘泥，其可哀也夫！
“今子出乎四民之外（方外之人），不与游方之内者为徒（作伴），讵可（哪能）但（只）以大其居，久其名为务（作为追求目的）哉！必有事（更高的追求）焉可也。他日朝燕（早上在河北）暮越（晚上到浙江），瞬息八极，泠（清凉）然御风，过三神山之顶，临睨（从高处往下看）旧乡而一笑，自称回道人，非子也耶？（不就是您吗？）“道士改容曰：“敬闻命（听到了您的指教），敬闻命。”于是乎书以遗之（写了这篇文章送给他）。[转出新意，升华境界。]
日余（夕阳尚有余辉时分），十有二杓贞于天田（旋转了十二次的北斗星斗柄正指天田星，即正月），延祐第六春也（是延祐年间的第六个春天。）
吕虚夷，得到了吴澄的“一言以久其名”，就更便于“资众力以大其居”，终于在至治二年（1322），于爵溪南门（其旧址为今爵溪镇中心小学），建起了大瀛海道院。殿堂居室凡27间，建筑面积700平方米，置碑于大瀛海道院前殿左侧。
三百年后，明万历三十四年（1606），吴澄的同乡、后辈族人吴学周任象山县令。数月后，获览是碑，见岁久碑断字蚀，命工改镌，置之三清宫左，并写了附识。清乾隆二十三年（1758），苏州盛熙任赵岙巡检司巡检，寓居道院，于元武殿寻得旧碑，漫灭仅百余字，即拓片数纸，告当时县令史鸣皋表著之。可见象山历代地方官员，对此碑都非常珍惜。