接到群众的报警后，前来抓捕疑犯的。”
“疑犯？谁是疑犯？是他吗？”
“群众在报警中说：有人一身血淋淋地在大街上骚扰群众，因而，我们怀疑是出现了凶杀案，这才立即出警的。”
“你们平日里就是这么出警的吗？你们还能背出几条公安人员的管理条例和出警条令的？！”
裴佳佳说：“大英雄，刚才听姜太太说你是大专家，你一直也说自己是做策划的，那你能说一说什么是中国文化吗？”
宋惠英说：“这个问题你还真难不倒朝东哥。”
李朝东说：“我又不是万能机器，那有难不倒我的事呢。不过什么是中国文化，这个问题确实值得考虑。
我们国家的历朝历代对中国文化一直都没有准确的定义，是没有人深究还是不敢公开就不得而知了。一说起中国文化，许多的人都会自觉或不自觉地引用‘博大精深’来加以叙述，实质上，中国文化是几千年来无数国人用血泪书写的智慧结晶。
中华民族是一个古老的民族，是一个伟大且优秀的民族，中华民族是一个不善争强好胜的民族，但中华民族也是一个不为一切外来势力所折服的民族。
许多外国人不了解中国人，甚至许多中国人也不了解自己，这是因为他们首先不了解中国的传统文化根基是什么。”
裴佳佳问：“中国传统文化的根基是什么呢？”
李朝东说：“世界上各个国家的文化其实是相通的，但文化到了各个国家后，因生存环境的需要，出现了不同形式的改变。在中国尤为突出，因为，中国屹立于世界的东方，曾经傲视过世界。我刚才用：中国文化是几千年来无数国人用血泪书写的智慧结晶来概述，是因为中国文化与战争从未分离过。中国人厌恶战争，但中国人又必须接受战争，这对矛盾体相生相伴，中国文化由此光大。
中国传统文化最为博大精深的精髓就是一个字：化。”
宋惠英惊讶地问：“为什么是化呢？”
李朝东说：“目前对化字最全的官方解释是：1、性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（jiào）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。2、佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。3、用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。4、习俗，风气：有伤风化。5、特指“化学”：化工。化纤。化肥。”
裴佳佳问：“那大英雄是不是还有更高明的解释？”
李朝东说：“化，真实意境是：将（用）……（因素、条件）以……（方式、方法、策略）感动（分解、达成）他（目的）。”
宋惠英说：“第一次听到这种解释。”
李朝东说：“刚才说到，中国是一个多战争的国度，有史料可记载的，在中国的历史上曾经至少爆发过4000～5000次之多，约占世界历史上战争总数的1/3左右。中国历史上最早的誓言叫什么？据说夏启伐有扈氏于甘，曾作‘甘誓’。据说成汤伐桀联络大小诸侯时以告令师，作‘汤誓’。由此，‘誓’成为一种诺言，就有了‘一诺千金’之说。誓，是一种文体，等同于现在的‘宣言’、‘协议’、‘声明’、‘檄文’和‘盟约’等公开类的约定文件，其后就衍生出了婚誓、盟誓等等。但誓的本身是因战争的需要而诞生的一种文化形式，是以誓言的方式将整个战争团队给团结起来的作用。”
裴佳佳说：“大英雄，你什么时候也跟惠英姐来场婚誓啊。”
宋惠英说：“别打岔！听故事。”
李朝东说：“在中国的文化里，有很多地方都存在着战争的烙印。大家知道秦法严峻，但秦法的目的是激战，不是激民。大家都知道孔孟之道，但孔孟的学说多是教人如何避乱，乱，就是战争。你们都应该知道孙子兵法，这是典型的战争兵书。至于文学作品就更多了，岳飞的满江红、文天祥的《过零丁洋》、就连婉约派的李清照都因战争留下过‘生当做人杰，死亦为鬼雄’之名言。”
裴佳佳说：“说到李清照，我听人说起个故事。说有一女子学校请林语堂来演讲，给他的题目是文学职业。但林开口就说：我劝你们不要选文学为职业。女词人李清照，她就是嫁了个好丈夫，解决了吃饭问题，才做出好词来的。假如靠卖词为生，她的《漱玉词》怕是换不到三碗绿豆汤。而赵明诚在中国文学史上的大功就是养活了一位女词人。我相信你们最好的职业就是婚嫁！”
李朝东说：“在我们今天用到的成语或词汇中，我们都依然还能看到许多战争的场面：马革裹尸、沙场秋点兵、威风八面、金戈铁马、围魏救赵、兵荒马乱……
因为有战争，就有需要避开战争的人，于是，大批有志于避战的文化人出现了，有文献记载的是墨家，以暴止暴。后来是霍去病最为精典的直捣黄long，这一精典衍生出了著名的蝴蝶效应。然而苦难的中国人还是无法走出战争 -->>
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