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圣保罗的门徒，记于新约《圣经·使徒行传》第十七章）的《天上位阶论》和意大利人ThomasdAquinos（1226~1274）所著《神学总论》（SummaTheologie）。这两本书基本奠定了一般天使学的基本架构。此外，叙利亚修道神学家（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》，也对天使作了详细和权威的解说。此外，一部被基督教列为伪典（教会认为是伪冒神的旨意的经典）的《以诺书》（以诺书Enoch是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教所承貌，人类历史上唯一ròu身升天的三个人之一，另两人是以色列动乱时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教——天主教——则认为以诺和以利亚并非被上帝接至天堂，而是在地上的乐园，被称为天使的宝库，著于公元前二世纪左右，详细记载了天使的生活、名称、职掌、性格等等，此书于公元四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典qun中消失。
附：《死海文书》的说明。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦死海附近的一个洞窟中发现了一批写在羊皮纸上的经书，经科学鉴定后确定是公元纪元开始前后一段时间抄写成的《圣经》片段（1948年阿以战争爆发，文书的译解和公开因此而迟延了许久，后有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作以免《圣经》的权威遭到挑战。即使文书公布后，仍有人坚持认为当局隐匿了部分关键文件未被公开）。全部文书是犹太教之一派别，即激进的禁欲主义教派亚森尼派之“克兰教团”的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连。但也有传说，该教团实是耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者创立的，等等。
基本属性
天使（宗教生物）
天使是灵体：虽然天使能够以人的身形显现（创十八3），但天使称为“灵”（来一14），这说明，天使是没有血ròu之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。
天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使（西一16）。
天使同时被造，而且数目众多：《歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），因而天使的数目也是固定的。天使受造的数目有“千万”之多（来十二22），虽然“千万”（希腊文muriasin）这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大（比较启五11）。《启示录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。
天使的等级比人高：人类（包括道成ròu身的主）都是“比天使微小一点”（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但其智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限的（但十13）。
天使与人比较，特别是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使（林前六3）。
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