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有什么意图和背景，就连进奉的物品有什么说到都要了解的一清二楚等着李隆基的提问。
祥瑞又称符瑞，儒家将之定义为表达天意的、对人有益的自然现象。祥瑞种类极多，“五灵”等级最高，也就是麒麟、凤凰、龟、龙和白虎，有“麟凤五灵，王者之嘉瑞”的说法，之后则是大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
如果真是什么祥瑞的话，那就不是一件小事，高力士深谙此道，更了解李隆基心里在想些什么？
万一谎称祥瑞，徒二年。
简单来说，大瑞多为天象，上瑞多是走兽，中瑞则是飞禽，下瑞是植物。唐代祥瑞品种不断增加，铜鼎、铜钟、玉壁等礼器也被列为瑞物，统称“杂瑞”。
祥瑞是统治者自我麻醉和愚弄百姓的工具，歌功颂德的同时，将天下兴衰寄托到虚无缥缈的天意之上。
李隆基捧着贺表：“……臣封万年幸遇圣皇，观天下太平、万民景仰，恐无以回报！……今鹿泉县官身小民甄乾偶得琉璃宝镜一块献于圣皇陛下，此乃圣皇天意，恩泽万民之表象，……臣无任瞻天望圣，激切屏营之至！谨奉表称贺以闻”。
读完贺表，贺表后面还有一份奏章，详细的记述了甄乾所谓的如何得到琉璃宝镜的经过，这当然是甄乾胡扯之词，意思就是甄乾得到宝物之后，诚惶诚恐不敢占为己有，便将琉璃宝镜献于鹿泉县，感恩皇帝的恩泽等等。
“封万年……甄乾！朕之子民，其心可用，……高力士，可知封万年、甄乾何人？”
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