情之下。
那些因为自己心情好，或者心情差，就选择送死，自杀的人，心理素质脆弱不堪，是人类之中的懦夫。
生来注定被宰杀的猪都拼命活着，还想要从牢笼之中逃走，身为高智商动物的人类，却在面对相似「远远不如」的情况的时候选择另外的选择，不得不说是一种自嘲。
关羽看到张继不愿意理他，知道自己让张继不高兴了，设身处地的想，如果是自己，也会很不高兴，一个人明明可以按照自己的建议不遭受伤害，偏偏选择不相信，等到头破血流了回到当初建议的人面前，说一句“为什么你当初不拦着我呢?“
关羽知道自己现在就是这个样子，此刻的关羽内心的无奈又有谁知道呢?明明是做了自己感觉正确的选择，却被现实狠狠的打脸，然后要回到当初自己根本瞧不上的那个人那里认错，关羽觉得如果天在看的话，自己应该想要把天给弄死吧，所谓天意弄人，不过如此。
关羽当然是在狡辩，伪善的关羽让天来承担他的错误，死不悔改就是这样的特点，把自己的错误推到别的人或者物之上，甚至是虚无缥缈的老天身上。
对于这样的人，我们应不应该愤怒呢?
孔子与一句话说的很好:“攻乎异端，斯害也已。“意思就是孔子说“攻击那些不同意见的人，最终伤害的却还是自己。“
我们可以把那些说一套做一套的人看成不同意见的人，用言语攻击这些人，最终害的还是自己啊。
为什么呢?道理并不简单，一般人根本理解不了。因为当你用言语攻击这些人的时候，对方会有什么感觉呢?除了更强烈的愤怒，对方还会产生你和他是同一种人的感觉，你一旦和他说话，他就会觉得你和他平等了，本来他带有一些自卑，毕竟他的人品败坏，自己知道。他一旦感觉到这种平等感之后，你便也会沦为他攻击的对象，他将会往你的身上全力的泼脏水，辱骂，甚至是编造侮辱。
如果你不理会他呢?社会的道德感又让你觉得，这个人在这里恐怕他的思想就会影响更多的人，会让更多的人认同他。
但其实你错了，对于这样的人，你根本就不需要理会，因为对方再嚣张，最终认同对方的，也只会是那些和对方一样的人，所谓物以类聚，人以群分，不需要你和这样的人争辩，真正的正直的人，绝对不会认可这样的行为，正直的人之所以沉默，是不想沾染这样的恶人。
关羽虽然伪善，但是天下间又有哪个人不是伪善的呢?也许真正的善人，从来都只是虚拟的人物，只出现在神话之中吧。
所以根本上来讲，一个真实的人，是不能简单的说他是善良的还是邪恶的。
我们无法判断一个人的好坏，但是一个人做的事情却可以进行判断，比如帮助别人的事情，是好事，做这样事情的人，在做这件事情的时候，是好人，比如伤害别人的事情，是坏事，做这样事情的人，在做这件事的时候，是坏人。
做好事的人在做好事的时候是好人，做坏事的人在做坏事的时候是坏人。
所以你可以看到“好人“变坏，不是人变了，只是做的不一样的事。
你可以看到坏人做慈善，不是人善良，而是一种避税的方法。
这个世界充斥着好人坏人这样容易产生误导的判断，却没有人站出来纠正这样的错误，也许有人这么做了，但是很快又会被遗忘，一代代的人重复着一样的认知的错误，一次次的醒来和睡去，社会就好像是一个生命体，醒来，睡去，不断的循环。关羽看着张继，张继终于回头，说到:“关羽，我有一个新的建议，你要听听吗?“
张继不想纠缠之前关羽犯下的错误，只要关羽能够接受他现在的意见，那么他可以不去计较之前关羽的错误。
关羽略微犹豫了一下，想要开口说:“你先说吧。“但是看到张继的眼神，带着一些渴望，更多的还是迷茫，如果自己还是之前的态度，自己可能就要失去这位谋士的支持了，那么自己是坚持己见，还是毫不顾忌的完全听对方的话呢?
最好的选择当然是听对方的话，所谓吃一堑长一智，关羽既然已经受到了伤害，当然要选择相信张继，但是关羽的心中依然有着顾虑，关羽是一个很多疑的人，他很害怕张继心里有着报复自己的想法，毕竟自己之前可是狠狠的落了张继的面子，如果张继估计挖坑让自己跳，以自己的智力肯定是比不过身为谋士的张继，那么一旦自己听了张继的意见，是不是就要被张继给阴死呢?
关羽皱眉，犹豫了一会儿，看张继有些不耐烦了，只好开口说话。
“你先说吧。“关羽说到。
张继有些失望，但还是说到:“关 -->>
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