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感召仪式，简拔了几名神职人员，而后开启了一系列宗教活动，包括祛毒。
月神殿女神像下面的池水拥有恒定的月亮井水效果。而且圣殿中月华常在，能够鉴别生命，邪恶爪牙，身上都浮动着一层毒绿色光芒，代表他们是腐蚀系的邪恶信徒。
通过阅读和走访，李云进一步了解了曼恩领的过往，并且意识到了尸骸的隐患。
曼恩领在耐斯迈设有一个情报站，安克拉姆不死泛滥，攻破猎鹰隘口的消息送达。
他以一个精通黑暗系术法的施法者角度去理解这消息，首先想到的就是安克拉姆的不死生物不但没有被剿灭，还完成了落地生根、升级突破的壮举。
这一认知让他感到不安。尤其了解了卡克托克的历时之后，他愈发觉得，瑟维斯所谋颇大，加以时日，卡克托克的尸骸，会成为其手中的一支恐怖大军，而起尸唤灵的手段用在曼恩，将会造成一场新的灾难。
他必须提前除掉这隐患，更何况以他现在之能，尸骸是可以化作力量的。
与瑟维斯或其他邪恶采取的凌霸方式不同，他在动用尸骸时，必须考虑人们的情绪，尤其是在敬祖的曼恩。
于是在一番思忖构划后，他借月神信仰仪式，推出了灵位牌这种玩意儿。
在晓以利害，并将之与信仰捆绑之后，曼恩人同意了让灵位牌加入日常生活。
从此以后，曼恩人的丧葬仪式多了一道圣礼程序。尸体会被月火烧掉，而精神长存，寄托于灵位牌中，等待前往神国。
这种丧葬习俗，代替土葬、墓葬。
具体用某曼恩人所理解的话说：“活着时有马高镫短，死后也未必能顺意。去不了神国，又没地方去，主墓穴就不入住灵位。儿孙每日祭拜，吃香火保住意志不散，然后再说其他。真要走不了，儿孙积攒功德，也能送其去神国。万一有坏人来了，带着灵位也比较好跑路。要是象过去那样，被邪恶给复活了从墓里蹦出来，是该杀呢还是不杀呢？”
如此一来，敬祖这条习俗再次被强化了。养儿不仅能防老，还能让儿子帮一把送自己去神国。善待子女、重视家教、劝人向善，都在这里边了。
并且，信仰也跟着强化了，从生到死到身后事，女神一手包办今生来世，或者还得加上父祖其人的胆子需要攒功德，不信行吗？
这就是严肃了教义后的一个体现，这是一场用一生来投资的买卖，平日分红利，死后算总账，虽然这浓浓的交易味显得庸俗，可人们却很认可，因为他够直观，而且账很容易算。
至于功德是什么，其实就是教义中倡导的那些个普世伦理美德。
这点子，还是曼恩人积分成贵族的法则触动而萌生的。女神在听了全套章程后，虽然觉得有些漏洞，但大纲不错，操作性强，她尤为喜欢的一点，就是这教义条例中透露出的针对人的**、惰性、贱性所做出的分析和调整。
李云说，自然世界，包括人，都是向着一个熵增方向发展的，也就是混乱和无序，而要想秩序、和谐，就得不断进行减熵，规则、以及执行规则的力量，就是一种直接的减熵手段。所以象人类这种高速熵增的群体，减熵的力度要大，要跟上节奏。规则是一方面，另一方面就是能源的供给和利用。
文明每上一个台阶，能量的利用就会提高一个等级，否则无法平衡高级文明的熵增。反过来，如果是高级能源运用，对低级文明进行调控，就是现在的萨兰诺大陆的普遍现状，神奇的技术，操控神奇的能量，达成高等减熵，这就是魔法。比如魔法造水，魔法面包，魔法造屋等等。
也正是因为存在这种居高临下式的减熵手段，造成了大量的冲突，因此若是以自然万物的和谐互动为目的，调控就是必须的。具体就有信仰、以及神术做起。再具体，就是不能象以前那样撒手由下面人折腾，或当烂好人。人管理不过来，那就设计一个程序组，保证运转的公正性，时间长了，自然管教过来了，也就秩序了。
女神说，那你做吧，以实验田的方式，我提供支持。
女神的支持，一个是神国土地，用以收纳灵魂，另一个就是信仰网络，用以进行信仰互动，处理信息数据。其中最累的活儿莫过于编程。
最终李云还是选择了挑起编程的重担，他本能的觉得这样的工作机会十分难得，对他的未来大有裨益。
这其实就是赚卖白菜钱，操卖白-粉心，说好听点，这叫参与打理信仰事务的见习神灵。
有了月神信仰打底，其他就顺理成章了。村村都有月亮井，不同于他之前建的那种，这种月亮井称作月亮深井。它与吃水的水井合为一体，并且没有月门，而是月桂树。
所谓吃水不挖挖井人，每次过来打水，自然会弯腰低头，顺便祭拜下代表
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