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荀彧接着说道：“陛下，臣窃以为，自光武皇帝推崇儒学，养士一百余年，珍惜名节的士人固不少，但矫枉过正的弊端也渐深，清流、浊流之分就是其一。这世上何尝有绝对的清，又何尝有绝对的浊？不过是标榜名声、互相吹捧罢了。党同伐异，互相攻击，党锢因此起焉。”
天子点头表示同意。他对党人其实没什么好感，袁绍就是党人领袖，可是他都干了些什么？伏完这句话说得不合时宜，他倒是不贪不腐，可是他有什么用？
见天子不反对，荀彧进一步建议道：“圣人之道，在乎中和。凡事过犹不及，清浊如是，文武如是，关东关西亦如是，此皆不得不除之积弊也。国难思良将，如今天下大乱，正是名将用命之时，关东出相，关西出将，若一味排斥武人，排斥关西人，如何能中兴大汉？读《孝经》退敌吗？读书读至如此地步，难道是圣人所希望的？”
伏完面红耳赤，不敢再置一辞。荀彧不仅见识过人，对儒家经典同样熟悉，他根本说不过他。
天子却深表赞同。当此危难之际，只靠那些博通经典的书生是不行的，他们什么忙也帮不上，伏完就是典型，家传尚书四百年，又是尚公主的贵戚，危难之时却无一丝用处。要想平定天下，中兴大汉，要靠荀彧这样的读书人，要靠皇甫嵩那样的名将，要靠各种有实干才能的仁人志士，还抱着那些清流浊流、关东关西的迂腐观念只会自取灭亡。
天子欠身施礼。“令君高明，不愧为王佐之才，朕虽愚昧，敢请详言之。”
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