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大唐好男人李元霸 第三百二十五章:陷入沉思(2/2)

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2023.07.20重大通知:
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样正好颠倒了过去。

   

           “所谓法表儒里,也就是外表上用法家的手腕来治国,可是在制定‘法’之时,却采用儒家的仁德思想来停止制定律法。

一切以仁德作为立法之根基,以仁德作为立法的中心。

以仁德作为立法根基,采用小惩大诫治病救人的思想来立法。

但凡任何犯了小错的人,都给予他痛改前非重新做人的时机。

而关于那些犯了大罪,或许是屡教不改之人才会停止宽大。

普通小错,并非是要以宽大为主,反而是以教化为主。

这个和法家严刑酷法,正好相反。

外表看是我们以法家手腕来治国,可是内心却还是秉承着儒家之仁德来治国。”

   

           “而仁德,也是依据天下万民的天良来停止制定。

天下万民公认的公共道德,乃是立法之根基。

只要契合天下万民公共道德的律法,才算是‘底线之法’。

儒家之法,乃是天下万民公共道德的最底线,这样维护天下万民公共道德,让大家君臣父子有序,万民相亲相爱,这样维持最低限的品德。

至于当前我们可以辅以教化手腕,逐步提高万民的仁德思想,这样可以不时的依据天下万民的私德所思所想,调整这个‘底线之法’的条例,维系天下公认的次序。”

   

           李元霸解说了这个法表儒里,让在场的所有人也都因而议论纷纷,由于这样是一个完全新颖的思想,甚至是推翻了过来都儒家和法家的思想。

儒家完全考究以品德感染,可是法家却主张以严刑酷法来统治。

而儒家太软,法家太刚,这两个都不是好方法。

而后来统治者总结出来了儒表法里的战略,所以很大的延续了这个天下的波动。

不过如今李元霸再次提出了正好颠倒过去的战略,也就是法表儒里,这样让大家再次堕入了一种深思。

   

  
 
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