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惜的意味！
……
陈季平在东胜神洲逗留五年，看到那些华夏迁移者的后裔，由草鸡变成了斗士，看到工人运动、农民运动轰轰烈烈的展开，看到普通百姓拿起武器来反抗殖民者，他这才回到了两界山。
他并不指望真的出现一个“华利坚合众国”，但是绝不希望，华夏血脉成为被别家奴役的下等种族。
他不在的几年间，华夏学宫结出了累累硕果，发电机已经研制成功，虽然距离投入民用，为时尚早，不过这已经踏出了一大步；
有学子从空气中分离出了氧气、氮气等元素；
酒精的提取取得突破性进展，并开始在医学上进行广泛应用；
基础科学也有了长足的进步，出现了一些新的定律和定理；
……
诸如此类，让陈季平颇为欣慰，不过他也发现了自己偏颇之处，科技进步和经济发展固然重要，也不能忽略人文教化之功，不然，就不会有人以勾栏为家，靠福寿膏寻找精神寄托了。
他不打算在学宫中开设人文方面的学科，那样，他刻意营造的学术氛围，就会被打破。
再建一个学院也没必要，就像太学之类，教出了一大批只懂得弄权的官僚，对于社会发展，实在没有太多帮助。
思前想后，他准备“制造”出几个“偶像”，通过他们来引导文艺百花齐放，从而丰富百姓的精神生活。
那么从谁开始呢？
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