”；得自石国，敏捷激跃的“胡腾舞”、源于恒罗斯，轻柔如仙子的“柘枝舞”；始自康国，经龟兹传入，尽情狂欢的“乞寒舞”；由西域传来，欢庆喜庆活动的“狮子舞”；表演上山打虎复仇故事的“钵头舞”等等。多姿多彩的西域乐舞是贵戚富豪和庶民百姓同喜共悦的娱乐活动，天宝末年，长安等地人人争学“胡旋舞”，成为一时风尚。白居易有诗云：“天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”
唐朝举国上下喜好乐舞，率兵出征的将军和执节使臣归京除带来奇珍异宝外，还常常以带回或学会西域乐舞为荣。名将封常清奉命西征，在西域轮台学会当地乐舞，加工后称“轮台舞”。班师回京后“轮台舞”便在长安流行一时，传为佳话。此乐舞后随遣唐史远播东瀛，深受日本贵庶喜爱而保留至今。
唐代西域乐器演奏也受到推崇。唐玄宗时出现“太常四部乐”，即胡部、龟兹部、大鼓部、鼓笛部。各部乐器有，胡部：筝、箜篌、五弦、琵琶、笙、笛、筚篥、拍板、方响、铜钹；龟兹部：羯鼓、腰鼓、鸡篓鼓、笛、筚篥、箫、拍板、方响、铜钹；大鼓部：大鼓；鼓笛部：笛、杖鼓、拍鼓。西域传入的乐器在四部乐中占重要地位。来自西域的乐师也深受欢迎。唐代载入史籍的著名西域音乐家有龟兹音乐家白明达、疏勒琵琶高手裴神符等几十人。此外还有许多西域乐工、舞伎、歌手在教坊、梨园供职。“凡乐人，音声人，太常杂户子弟，隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”至于远涉中原流落民间者人数必更众多。西域音乐家影响最大的是来自龟兹世家的苏袛婆，他精音律，善弹琵琶，将龟兹音乐中的“五旦七调”的乐理体系传授至中原，直接推动音乐变革和唐代燕乐二十八调形成。此外白明达曾任掌管乐舞的官职“乐正”。西域乐舞人才为中原文艺的发展作出了贡献。
西域乐舞的盛行，内因是其自身的艺术魅力，外因则是唐朝统治者的爱好和提倡。唐太宗以开明恢廓的风度，引入崇好胡乐舞。使得西域各国纷纷朝贡，竞相赠献乐师、胡伎。唐高宗命白明达写成具有浓郁西域风格的乐舞《春莺啭》。唐玄宗练习打西域羯鼓，敲坏的鼓槌就有四柜子。杨贵妃、安禄山、贵戚武廷秀善爱《胡旋舞》、才引导整个长安城纷纷效仿。龟兹乐曲在宫廷还作打球竞赛胜者的奖品。王建《宫调》：“对御难争第一等，殿前不打背身球，内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。”宫廷提倡自然开风气之先。
到后来，陆玉成也情不自禁地拉着杨荷、李丽质、虞书娟和程慧英加入人群中跳起舞来。
兴尽人散，当众人纷纷告辞后，陆玉成携杨荷款步来到后*园，俩人挨坐在亭子里，一起品味着此时夜阑人静的妙趣。微风拂过，传来沙沙的树叶声。
良久，陆玉成首先开口道：“今天辛苦你了！”
杨荷沉吟了片刻，轻声道：“看到老爷夫人和你都高兴，我也开心得紧！”
陆玉成往她身边挤了挤，摆出一副严肃的面孔说道：“将来我们成婚了，我会一碗水端平，不让你们之中任何一位受委屈。我心虽有点花，但最爱的还是你，我会竭力护着你，视你为正妻。”
杨荷闻言一阵脸热心跳，虽心里高兴，嘴里却啐道：“你又在骗人！”
陆玉成举起右手道：“我陆玉成向天发誓，如我有负杨荷，天打雷劈！”
杨荷赶紧捂住他的嘴唇，嚷道：“你做死啊！”这个时代人们非常看重誓言，都相信十分灵验。
陆玉成抱着杨荷，笑嘻嘻地轻声说道：“这回你相信了吧，今晚夜色迷人，咱俩找个地方亲热亲热一下如何？”
杨荷一听，忙挣脱开他，骂了一句“登徒子”，扭头跑了。
陆玉成站在原地，脑门一头黑线，沮丧至极。
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