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卷三·在宥》篇中黄帝与广成子的对话。
这些对话，只是其中的一些摘录。
当时的常胜阳看的满头雾水。
心想这都是书中的话。
在网上都能查询到，有什么怕外泄的？
怀揣着疑惑，常胜阳通过手机，找了一下翻译。
《庄子》内篇中《人间世》的大致内容。
颜回询问什么是心斋呢？
心斋是一个哲学名词，意思是谓摒除杂念，使心境虚静纯一。
孔子说，要专一心志，不要用耳朵去听，要用心去听。
不要用心去听，要用气去听。
耳朵只能听没有意义的声音，心只能领会一般的符号、现象。
气才是空虚而能容纳一切万物。
而《庄子集解·外篇卷三·在宥》的大致内容。
是广成子解释什么是至道。
至道的精髓，深远而幽冥；至道的极至，浑沌而寂静。
无须目视，无须耳听，抱持心神以处静，形体必将自然得正。
必须安静，必须清净，无须劳顿你的形骸，无须动摇你的精神，就可以长生。
目视而不见，耳听而不闻，心无所知虑，你将精神守护形骸，形骸就会得以长生。
谨慎对待你的内心，封锁关闭你的外门，多知多智就会失败。
我为的是让你，趋近于大光明之上的境界了，推你前往至阳的高原了。
为的是让你，进入深远幽冥之门，引你到达至阴的原野。
天地各有其功能，阴阳各有其藏处，谨慎守护你自身，外物必将自我强壮。
我守护自己的‘一’，从而处于自己心境的和谐。
所以我修身养性一千二百岁了，我的形骸未曾衰老。
广成子的名气也非常的大。
是上古时期的道教人物，黄帝的老师，一直是道教的始祖。
因为网上的翻译，并不是那么的全面。
常胜阳看的是迷迷糊糊。
第一个还是很好理解的，就是首先抛弃耳朵，用心去听。
等到能够达到这个境界后，就不要用心去听，而用气去听。
至于广成子说的话，与孔子说的话有点类似。
无论是抛弃耳朵，还是无须目视，无须耳听。
意思都是要抛弃杂念。
想到这，常胜阳又看了一眼日记本。
忽然发现，日记本里面多了两个字，入定！
常胜阳心中好奇，这两个字，刚才还没有呢？
怎么就突然出现了。
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