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下去，以分散他对儿子的思念。
韩教授固然不知高凌风的良苦用心，真以为高凌风只懂警察业务、不知缤纷世界的这样一个不学无术的草莽汉子，于是就特意详细地对台湾故宫博物院三宝作一介绍。
这也是知识分子的通病，见到比自己在某些方面不如的人，总喜欢买弄一下，以证明自己的博学多才。象这种情况高凌风也见多了，明知这样一来话题被扯远了，但贸然打断别人的话题会被认为是不礼貌的，当然更希望能在普通的交流中能发掘出有用的线索，所以也就顺着韩教授的意思让他吹嘘。
韩教授介绍说：“这毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物，皇皇钜制，其铭文被誉为‘抵得一篇尚书’。铭文内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。”
韩教授说得比较专业也比较晦涩，高凌风听了半懂不懂的，但弄明白了一点，就是他说的那个是“鼎”，而不是一开始以为他说的是什么毛公山的“山顶”。高凌风想起了在读书的时候，书上曾介绍过什么鼎的，但时间长了，已经记不清了。于是问道：“是不是中学课本中讲的那个什么鼎？”在高凌风的记忆中，这个鼎好象在大陆没有到台湾。
韩教授微微一笑，高凌风敏感地发现这是与韩教授接触以来，第一次发现老教授露出轻松的表情。这转瞬间即逝的笑容后，韩教授又恢复了严肃带点忧伤的语调说：“你们读的课本上，介绍的是‘司母戍鼎’，此鼎是现已发现的最大的鼎，四足方形，现保存在大陆上。而台湾故宫博物院里的这毛公鼎，是三足圆形，虽比司母戍鼎要小要轻，但其珍贵处在于铭文共32行499字，乃现存最长的铭文，同时也是研究西周政治制度、社会变革、书法艺术、冶金技术等各方面内容的百科全书。”说着，韩教授翻出台湾故宫博物院出版的画册，封面上赫然就印着毛公鼎。
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