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那几个反方辩手,显然也是胜券在握,而反观正方这边,却是陷入了绝对的劣势。
自由辩论,是辩论赛里最为重要的一环,甚至可以影响结果的好坏。
楚哲站起来,淡淡开口:“反方弄错了一点,这个例子不恰当,士兵在战场上牺牲,和你所说的将军为了保护自己拉士兵挡枪,不是同一个概念。士兵牺牲,他们是知道的,而第二个被挡枪的士兵,则是不知情的,前者是牺牲,而后者只能是谋杀。
知情与否,这是牺牲和谋杀的区别。
人和人之间的关系,与人和工具之间的关系,是不一样的。人和人之间当是平等的,当是互相尊重的。但工具则不然,有用则存,无用则弃。人是有尊严的,每个人,他是过着个体生活的个体生命,值得尊重。
但如果按照反方的观点,那么人会被看作什么呢?
人会被看作工具。
人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,而并不是只供这个或那个意志利用的工具!自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同样看作是目的,永远不能只看作是手段。
再回到你的第一个问题,以一个人的牺牲换取一千人,上万人,乃至上亿人,我愿不愿意?
不,我不愿意,或者说其余人也不会愿意,除非此人侵犯了他人的基本权利,或者此人自愿放弃。”
反方:“难道你就看着成千上万的人,就因为一个人的自私而失去他们的基本权利?这可是最坏的结果啊!”
楚哲平视对方:“难道就让成千上万人的自私让孤单一人丧失他的基本权利?
请反方注意,道德准则不是数字游戏,也不是谁比谁更有力量。最重要,最根本的原则就是人的基本权利不容侵犯,不论他是一个人还是一群人,一个人和一群人的权利是一样的,他们在天平上是平等的。
这一场辩论的题目出发点便是错了,要谈道德,必须要先谈人的基本权利,人拥有着三种权利,生命权、自由权、财产权,这三种基本权利是任何政府,不能剥夺的。人类社会对道德的尊重最终实现的,是对人性自身尊严的尊重,这样的道德准则才是值得尊重的规律。
至于以结果来衡量道德准则,那么很容易便陷入功利主义的境界之中。”
反方那几人,目瞪口呆!
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