当初梁山伯父亲梁文山，才学道德皆是不俗，但就是因为吃了郡望和阀阅的亏。
因此只能在九品官人法中位居六品——就这，还是沾了三等士族的光。
若非士族加成，顶天了也就七品！
道德，看的便是学子在当地的声望如何，是否是众人交口称赞、有口皆碑——
这一项流传到现在，主要看的也都是这位学子交友是否广泛。
结交的士子友人多了，他们便会帮你扬名。
这也是为何东晋士子都喜欢聚会雅集的原因。
第三点学识。
这就没什么好说的了。
儒家经典，君子六艺，琴棋书画这是基础。
只有这些掌握了，才能进入九品之列。
但若是想定为高品，必须要学玄！
东晋时期，儒学是基础，掌握一两门儒家经典，才算是文人。
但能够将玄掌握，才由成为名士的资格。
儒，便是孔孟之学。
而玄，则是老庄之道。
所谓谈玄论道，说的便是老庄学说。
若是不通老庄，名士们雅集谈玄之时，你一言不发，这成何体统？
脑海中回忆着这些，梁山伯仔细思索着。
家世这一项，对于梁家而言，有些吃亏。
但也并非没有解决的办法。
梁山伯在校时研究历史和古汉语，了解过东晋许多世家积累家世的办法——
许多世家大族并非历代都很显赫，那他们是怎么做的呢？
邀请清贵名士为他们家族写传。
记录家族祖上的为官治证之道，或者记录一些雅事，著书立说，广为流传。
久而久之，流传的广了，家世也就提升上来了。
这一点，最为经典便是王子猷（you）雪夜访戴，乘兴而来尽兴而返的故事。
梁家自然没有这样的清闲雅事。
即便有，或许也没记载下来。
但梁山伯来自后世，听说、见过不少雅事，完全可以编造出来。
然后安放到他父亲或者祖上。
等将这些事迹广为流传出去，家世清誉自然也就有了。
至于道德，等过些时日，他参加一场中秋雅集，想来也能得到一些名声。
最后，则是最为重要的学识！
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