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小半个长安的人都知道了一件事，城东陈家这一世有了大造化，大小姐年芳十一，私教甚好，生的花容月貌，最重要的是得了一副菩萨心肠：那小少爷更是了得，有人传闻是天上佛陀转世，有宿慧的灵气，生而知之，也有人说那是文曲星下凡，作诗释文堪称一代大家，就连当朝天子对他的诗作极度感兴趣，几度追捧。
而追究一切，却都要从两个月前关内的妖患说起，大唐身处南部瞻洲和东胜神州的交界地方，自建朝以来，本就妖患不断，但好在有国师天师袁天罡及其弟子李淳风坐镇，佛儒相辅，近些年来大大小小的妖患鬼灾，洞天福地，该灭的灭，该打压的打压，倒也还算太平。
但不知为何，两个月前，忽然有一大妖在关内之地兴起，自号地神大王，经过地方查证，原形乃是一只耗子精，法力高强与否倒还在其次，关键是手下部众极多，毕竟老鼠这东西一出来就是成群结队的，国师因受皇命，远出海外寻求凡人长生之法，李淳风道行太浅没能看透此间因果，只诛杀了那地神大王，反倒那老鼠的子孙为了报仇，聚而不散，祸害家粮农田，害的关中竟然发生了百年难得一遇的大饥荒，顿时数万人流离失所，一大批灾民涌进长安城，长安大大小小的巷子里面，经常能看到有灾民拖家带口乞讨为生，因为太过散乱，朝廷也没办法全部驱散。
本来大家都已经习以为常，眼看着就要过冬，那陈家少爷小姐出去采办的时候，却恰巧看到有一大户将吃剩了的鸡骨头倒在大门前。
唐朝对街边卫生的要求还是十分严格，《唐律》有规定，凡是乱倒垃圾脏污者，按其严重程度，处之罚款。要问这明显不符合封建社会的法度从哪里来，当然，唐参十世转生，虽然很大一部分活动区间都在各处神州搜罗洞天福地，先天宝物，暗中联络人族洞天练气士，散落妖族，为革命大业做着准备，但也不妨碍他常回家看看。
早在前几朝，因为厌烦了人族的卫生环境，略施手段，那卫生法就流传了下去。
如同大户的做法，实在不符合常理，难道是真的银钱太多？
但姐弟二人的疑问很快有了解答，只见那倒鸡骨头的小厮刚一转身，就有七八个衣不蔽体的灾民，顶着冻得通红的皮肤，将那散落的鸡骨头一抢而空，期间两人因为一只鸡骨还发生争执，差点将一人打死。
这一幕被二人看在眼里，唐参十世轮回，比这惨的事情也不是没有见过，更何况在自己没有势力，还是一个普通凡人的那几世，人类社会的生产力比之现在更加低微，灾荒连年不觉，也有过比这些人更加难以言喻的行径，反倒没太在意。
可一旁的陈川不行啊！顿时泪眼婆娑，追着唐参和身边婢女问其中原因，更是将一些随身的糕点，银钱分给了那些乞丐，唐参为了避免被这丫头回去因为三观不合而向自己痛下杀手，只能装模作样地感叹了几句，随口从百年之后才有可能出现的少陵野老诗圣杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中截取四句，
“中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
念给陈川听，没想到却被家里小厮传扬了出去，一时间，陈家公子才名响彻京都，当朝天子在上朝之时尤其将此诗念了出来，警示官员务必安排好灾民问题，而他过往神异之事皆被有心人打探，唐参也就顺势把他和佛门不得不说的缘分让人有心传扬，也算洒下诱饵，坐等西方上钩。
御旨一下，举国发粮赈灾，而陈府上下自知如此大的动作是自家少爷的一首诗所为，尤其陈父更为骄傲，避重就轻，不说佛门之事，发动朋友给陈言造势，更是主动设摊施粥，陈川每日亲临，小丫头虽然才十一岁，但也是一副花容月貌的美人胚子，博得菩萨美名。
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而此时，陈府唐参住的别院内，少年将腿搭在前面的书桌上，顺手从一旁的小碗里拿出一颗蜜饯投向嘴中，丫鬟玥儿乖巧地站在后面，双手慢慢揉捏唐参的肩部，而他不时转动脖子，让后脑和某二令人愉悦的物体亲密接触。
惹得玥儿脸色不时闪过一丝羞红，却无可奈何，自小她便发现这位小少爷的独特嗜好，对自己的**情有独钟，近些年来愈发确定，但也就偶尔占一下便宜，不会有过分的举动，而且自己本就是陈府的丫鬟，能被少爷喜欢总归不是一件坏事，时间久了自然也就听之任之了。
这少年自然就是唐参了，今日先生休假，难得放松一天，在进行完每天必做的革命构想的思维检验，确认自己的革命觉悟，吟诵几百年来的革命誓词之后，开始享受现在身份带来的一切福利。
占足了便宜，唐参脸上带着惬意的笑容，“你以为地主家的傻儿子一整天就知道傻乐呵？”
唐参很想告诉说这句话的人，“不，他们的乐呵劲你根本想象不到！”
他感觉自己的革命雄心壮志被这温柔乡有些消磨了，连忙默读一遍革命纲领以及引领人族摆脱压迫的革命目标。<
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