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p> “酒鬼的日子真不是人过的日子，活着的时候老婆带着孩子跑了，音讯全无，死了也没个人来给你收尸，就那么扔在街上。”
“半夜，来了一群野狗倒是吃的挺痛快，都是小包装的，省的抢了，不用打架。”
我皱着眉，看着纸人，不知道是好气还是好笑，道：“你来不是劝我戒酒的吧？”
纸人道：“不是，我是劝你能多喝点酒。”
我不明白纸人这话是什么意思。
纸人继续道：“多管闲事的人都活不长，活不长的人哪里会有酒喝。鬼是喝不了酒的。”
“你看我现在，滴酒不沾。”
我拿起信札，看了一眼上面白石道人王炎三这七个字，道：“是他派你来的？”
纸人道：“没错。”
我看着纸人，道：“你们是什么关系？”
纸人道：“我们没有关系。”
“我是鬼仆，王道长做法让我附在纸人上，不再让我四处游荡做游魂野鬼。所以，他是我的主人。”
“一个仆人，不论是人还是鬼，都不可能和主人有关系。做人要懂得尊卑，做鬼也不能忘。”
“这个白石道人王炎三是什么人？”
纸人道：“一个你惹不起的人。”
“你虽然救了那个男孩，破了他做的法，但是，王道长念在上天有好生之德，不想伤你性命，你也好自为之，不要再管他的闲事。”
“上天有好生之德！他要是知道这句话就不该去勾活人的魂魄，而且还是个孩子，这是逆天而行，是要遭天谴的。”
纸人道：“那个孩子必须死。”
“为什么？你们有仇？”
“没有。”
“男孩的父母与你们有怨？”
“也没有。”
“无仇无怨，他为什么要妄夺孩子的性命？”
纸人道：“无仇无怨，但是有干系，莫大的干系。因为这个干系，孩子必须死。”
“什么干系？”
纸人道：“你问的太多了，好奇心重的人也一样活不长！”
我伸出右手，先屈食指，大指压上大指尖丑纹，再屈握中指、无名指、小指，如握拳状并藏甲壳，顷刻间，掌心隐隐传出雷声。
纸人悚然动容，清晰单调的五官扭曲在一起，就像顽童拙劣的肖像画，失声道：“五雷诀？”
“你是南派龙虎真人的弟子？”
我握着的正是是五雷正法中的云雷诀，掌心的雷声是天雷。如果我放手打出这一道雷，立刻就能让这个纸人魂飞魄散，让他连鬼也做不成。
精灵鬼怪都怕雷劫，纸人也不例外。
纸人道：“难怪主人说你不简单，没想到你真的大有来头。可是你捏出五雷诀也没有用，我只是一个鬼仆，主人手下的鬼仆不知道有多少，少了我一样还会有第二个，第三个，可是你就难说了。”
纸人冷笑着，继续道：”主人一定会为我报仇。”
“主人伤不到你，你的女儿就不好说。主人虽然慈悲，但是佛爷也有三分火气，杀人的手段虽然多年不用，却还是有的，你要三思。”
我收起五雷诀，沉吟半晌，道：”你说的没错，你也是可怜的无主孤魂，我也不想为难你。”
“我只想知道一件事。”
“什么事？”
“炼制小鬼，不需要勾活童魂魄，你的主人为什么一定要勾那个男童魂魄。”
纸人道：“炼制小鬼勾引的是死童魂魄，夺舍转生却一定要活人，而且是命中五行齐备，没有残缺的人，这种人不好找，这样的男童就更是少之又少。”
“巧的是，那个男童就是这样的人。”
我倒吸了一口凉气。
夺舍重生，原来真的有人可以做到。一直以来，我都以为这只是一个传说。
夺舍，是道家修炼的一种最高深术法，只有修为达到化境，有仙根仙品的人才能修炼。据说西藏密宗黄教喇嘛和印度婆罗门教的教徒也有人修持。
简单的说，修持此术法的人，在他死之后能够将自己的神识迁至另一个肉体上，原来的肉体已经过了产权使用期，利用此一新生的肉体，继续其修行。
民间的神话传说中有诸多关于借尸还魂的故事，讲的都是夺舍。
夺舍之法，施法人要三花聚顶，五气朝元，体内的精气神凝结成灵胎，孕育元婴，而且这个元婴能离壳而行，也就是常说的元神出窍。
术法修炼至此境界，已经是地仙之体。
纸人道：“主人元婴虽能离壳，却还是孱弱，不能遨游太虚成地仙正果。”
“世事无常，主人知道自己大限将至，正果却还未修成，无
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