周云飞心中气愤，问道：“那同空方丈也不过问？”
小珠子解释道：“三位师叔都说出家人当谨守戒律，有一处容身之所即可，不能要求太多，身上的衣物是补丁摞着补丁，每天上午只吃一顿饭，生活清苦。黄梅寺里与方仁大胖子亲近的僧人们可不是这样，他们个个富得流油。最近听说，方仁整天逼要同空师叔的衣钵，想要继承同空师叔这一脉的法统，自己去当蒙古人的国师。”说这些话的时候，小珠子气愤的挥了挥拳头。
“原来是这么回事，怪不得胖和尚这么上心。”周云飞这才明白之前方仁和尚的举动，心里对其评价极低。
“好了，不说了，我们一起收拾屋子。”周云飞大笑着和小珠子一起收拾起自己的房间，他的心胸豁达，知道一时半会儿找不到回到现代的方法，便不再心急。
他的新生活从这间茅屋开始了。
从此，周云飞和菜园子里的和尚们同吃同住，感情日渐加深。他开朗的性格和幽默的言谈为和尚们的单调生活，增添了无数的趣味。和尚们虽然嘴上不说，但是一个个抻出脖子，想要看看这个新来的年轻人，明天又会捣鼓出什么新鲜的花样儿。
唯有让周云飞感到不适应的是和尚们整天吃素，用他的话说叫做：“嘴里淡出个鸟来。”
而且一天只吃一顿饭，凌晨起床，日落而息，使得过惯夜生活的现代人周云飞极不适应，只好每天晚上偷偷地溜到到无人之处，练习自己的专业技能。
作为刺客，周云飞自然身手不凡，并且他坚信身体就是最好的武器，擒拿，拳击，自由格斗，巴西柔术，华夏武术，各国各家的技击精华都深深的印在周云飞的脑海里，通过每晚练习，不经意间，周云飞觉得自己的技击水平又踏上了一个台阶，成为意外的收获。
时光飞快，转眼间，三个月过去了。
此间，周云飞三番五次的去找同空方丈询问舍利子的下落，全被老和尚拒之门外。
周云飞无奈，只好等待合适的时机，通过别的僧人了解舍利子，却得不到详细的回答。
慢慢的，周云飞也就断绝了在寺中寻找舍利子的心思，真的成了做一天和尚撞一天钟，他打算过几天离开黄梅寺，下山独自一人去找。
小珠子知道周云飞的心思，却帮不上忙，在一旁干着急。
然而平静的日子没有持续太久，原本沉闷的黄梅寺突然炸了锅，热闹起来。
原来僧人们之间互相告知，同空老方丈感觉自己年事已高，要求黄梅寺僧众每人做一偈语，谁写的深具佛性禅意，得到老和尚的认同，就能得到悟衣禅的衣钵，甚至成为黄梅寺的新方丈！
在元朝，虽然蒙古统治者对待中原老百姓的手段极其血腥，但是对待各种宗教的态度却十分的开明，不仅仅尊奉藏传佛教为国教，尊重活佛和喇嘛，更是不限制中原宗教的发展。
像中原本土的道教，以及一些地方性的小宗教，在元朝时期得到了巨大的发展。
而中原的佛教，与藏传佛教同根同源，一脉相承，也被元朝统治者信奉，甚至朝中的很多大臣常常请中原和尚到家里讲经做法事。
对于一个和尚而言，拜一个好师父，搏一个好出身，意味着自己可以得到正宗的传承，比别的僧人有更高的起步。
这就好比一个是北京户口，一个是山东户口的两个成年人，在高考、买房、医疗、养老等等各方面的待遇，不可同日而语。
对于一个信徒而言，追随一个有好出身的和尚，意味着自己站在了正确的教义路线上，永远的伟大、光荣、正确，自然而然的下辈子转世轮回就能有好的结果。
这在现代人的眼中可能觉得不可思议，但是古代历史上有着无数的信徒愿意用鲜血和生命，去证明自己对于宗教的坚定的信念和狂热。
-->>