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修为境界
百日筑基
奠定武道修行之基，人身有三百六十五处大窍，每一处大窍需九口真气方为充足，入定后，真气自然化生，每一刻钟只能化生一口，故根据各人每日修行时间，大致百日到一年，既可完成这一步，待到窍穴气满后，则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足，气脉初通，身体强健。佛门称为“定中修身”。世俗则称“开脉”。
蓄气锻体
又称禅定蓄气，开辟丹田后，积蓄真气，待到蓄气大成，就必须透过真气刺激，缓慢洞开，凝练与天生九窍相关的窍穴。佛门称“长养圣胎”。
天生九窍
凝练好与九窍分别对应的相关窍穴後，即可开始打开眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍。九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。七窍齐开，内天地小成自成循环，精力、元气秘藏自开。九窍齐开，内天地大成，真气能够外放。
眉心祖窍九窍之后是修炼眉心祖窍。若没有好功法，或者不到天人交感就仓促突破，则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处，难以交汇，外景希望渺茫，称之为最差，或称下品。
天人交感眉心祖窍大成後，就能天人交感，这是内天地与外天地相近，引起部分共鸣的表徵。在与天地契合的过程中，会有天地反噬，外魔来袭。突破后是一般半步，内外天地没有矛盾排斥，但亦不够贴近，须花费大量时光做调整，所以有人能突破至外景，有的不能，是谓中品。
天人合一天人交感后，调整内天地，寻觅与外天地共鸣最强的状态，达到天人合一，堪比正常半步，初步内外交汇，能吞吐天地元气，少许调用天地之力。突破时内景外显，勾动天地，便是完美半步，对天地法理隐有掌控，只等火候足够，便能顺理成章突破外景，可称上品。
归真返璞
初步思考出最锲和自身的内景，调整内天地，等到调整完毕，即能返璞归真，堪比完美半步，仅仅勾动天地之力，与对法理的掌控相差一些，如此方有一步登天的基础。一步登天即是在开生死关，架天地桥后，紧接着内外天地交汇，突破外景。一步登天受天妒故有天罚加身。
半步外景九窍齐开后，修练眉心祖窍，打通生死玄关，内外天地呼应，架上“天地之桥”，引天地之力入体，即为半步外景。能调动少许天地之力。虽说玄关无悔，根基已立，但尚能小幅度做调整，待到内景磨合好后，内外天地交汇，晋升外景。
外景
内景外显与天地交汇，自身元神、肉体与天地之力结合形成法相。法相是自身道路的体现，以特定窍穴为根，以内景为体，以元神为主，能引动天地变化。外景之后，需要跨过三道天梯，每三重天会有一次质变。
前三重天一流高手。吞吐自身内景对应的天地元气，凝练跟法相有关的窍穴，以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二重天，窍穴凝练完毕为第三重天，法相凝实则能迈过第一层天梯。
第一天梯绝顶高手。法相与法理初步交织组合，接近实质，能显化于身外，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。
第二天梯宗师。法相与法理进一步交融，宛若实质，能稍微影响外界法理，拥有领域。
第三天梯大宗师，又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合，法理加身，举手投足皆有莫大威力，具备无数神异。
法身
元神、法相和肉身彻底融合，形成法身，诞生真灵，法理规律内蕴。为陆地神仙，有不同种的法身、道体和金身，如菩提金身、太上道体、太极法身等。
人仙（妖王）内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼。
地仙（大妖）开辟窍穴为洞天，直到所有窍穴皆开辟完，即会形成真正的洞天，是洞天演化的过渡期。
天仙（妖神、真君）
能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界。自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系。
传说（大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙）
言出法随，能借助真实界的气息，将其演化而出的重重宇宙的规则改变。第一步吸收“他我”，点悟‘“他我”化为‘自我’，第二步明了“我之为我”。如此一来方能达到诸界唯一，成为传说。勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死。最后达到能使他我投影随着宇宙出现，自然衍生，即为传说圆满。成就传说后本应是寿与天齐，与天同在，但因九重天破碎，与寿命生机有关的大道破败，导致纵使传说亦是寿元有限。
造化（大神通者、大圣）
晋升造化三大条件，一为能直接感受到时光长河冲刷，二为切实体会到苦海存在，三为将自身所学生华为道。可虚空造物，以及操纵苦海的威能。造化圆满能操纵一方非真实界时光长河，改
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