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到，所以她又给老宫打了电话，老宫一开始没起床（他睡楼下，我睡楼上）所以给我打了电话，看我两个电话都没有接起来就来敲我的门了。
“怎么了？”我穿着睡衣给老宫开了门。
“那边打电话来说，陈老可能是去了，因为今天早上有人透过房门看，陈老坐在那一动不动，连呼吸起伏好像也没有。”
“怎么会？”我心里一阵慌乱“会不会是用了某种功法。”修士之中是有一种功法可以让自己的体温、心跳都维持到一个临界点的，类似动物的冬眠。
“不是，后来惟靖和惟有进去了，发现确实已经没了呼吸和心跳。”老宫的表情说不出悲喜，这种表情我只在大学时候老宫和一个女生表白失败后看到过。那是一种茫然。
我没有想到这件事来的这么突然，等到我们两个感到龙神庙的时候已经聚集了很多人，有的是认识的，有的是不认识的。陈老的尸身已经被停放到了外面搭起的灵棚里，惨淡的日光在蓝色的灵棚的二次过滤下变得更显得淡薄。
“惟靖师弟，陈老呢？”我和老宫见到惟靖的时候她已经在安排庙里的常住道众去通知其他本地庙宇和秦西省那边的传承庙宇了，陈老一生人望很高，所以要通知的人也很多。
“师兄，我现在也不知道是怎么一回事，师父他就这样子了。”惟靖自然是知道我和老宫问的是陈老的命魂去了哪里，因为我们都不相信陈老没有留下鬼仙传承。看得出她现在承受了很大的打击，整个人显得比较消沉。
“尸体有什么变化吗？”老宫显然难以接受这个答复。
一般来讲，无论是兵解还是尸解，尸体肯定都是会与普通人的生老病死表现出来的样子有所不同的。兵解成骨，就是说兵解的尸体会直接化为白骨，而命魂会寄托在生前的器物上面。这种兵解鬼仙的本质还是鬼，只不过可以逃脱一时的轮回，有着比较长时间的存留，但是很难再有大的成就，所以历代以来选择兵解的修士很少。而尸解的表现一般是尸体直接消失不见，化入阳神精魄，成为鬼仙，这种尸解而成的鬼仙可以成为香火神仙，虽然没有实体，但是能够在阳世间显现，但是要想继续成就上品仙位，就要投胎或者夺舍后再获肉身。
最早的时候，对于仙位的划定并没有统一的说法，晋朝时期，灵宝派祖师葛洪在其著作《抱朴子内篇论仙》中引用了《仙经》的说法，将仙位具体的分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
现在所说的鬼仙其实对应的就是这三等说法的“尸解仙”；到了清朝时期，正一派道士王建章在《仙术秘库》中对神仙的品级加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，这一说法得到了普遍的肯定。而其五等仙也是现在通用的仙位分类，即：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
“没有，早上我和惟有发现师父的时候，已经没了生命特征，因为没有预备寿棺，所以暂时停放在这里，但是尸体没有发生尸解。”惟靖知道我们心中所想，所以带着我们靠近了陈老尸身的停放区，并且拉开了已经盖在上面的黑布一角。
“我去！”可能是心里面一直紧绷着，突然发现了什么，老宫看了一眼后很不适时的爆了个粗口。我下意识的也看了过去，心里也突然的一跳，不顾惟靖吃惊的眼神，把整块黑布都揭了开来。站在远一些地方的龙神庙道众下意识的反应就跑了过来。
“陈老的衣服很久没有洗了么？”憋了半天，我说了这样一句话。
此时灵床上只剩下了陈老那套不知道洗了多少次的棉道袍，不知道为什么，陈老的道袍硬的像纸板一样，如果不是掀开了盖着“尸体”的白布，大家都会以为里面还是一具尸体。
“这是怎么回事，我和惟靖师弟亲手搭的灵床，很多人都看到了陈老就躺在这底下的。”惟有是最先跑过来的人之一，看到陈老的尸体竟然不翼而飞，皱紧了眉头。
“如果确实不是有人冒着被抓到吃牢饭的危险来这里偷一个老道的尸体，那么应该说是个好消息，陈老尸解了。”我用手摸了一下陈老的道袍，发现是因为天气太冷，水汽凝结把衣服冻成了这个形状。一些在冬季把衣服晾在外边的人可能知道这种情况。
“可是。。。”惟靖的眉头也皱得很紧，陈老如果是尸解了，为什么却没有鬼仙显现？
这也是我和老宫在疑惑的地方，就在我还在思索的时候，老宫那大的要命的手机铃声响了起来，我能感觉到整个庙里的人都被吓得一个激灵，毕竟刚刚大家都在一种“破案”沉思模式中。
“惟荣，是我。”
“师。。。师伯？！”老宫下意识的差点把手机丢出去，这太诡异了，我们站在一灵床旁，围着一套冻的成了形体的道袍思考“疑案”，却接到了疑似已经死亡的道袍主人打来的电话。
“我现在在秦西，我也不知道我现在是一个什么情况，看上去像是祖师爷说的阳神，我在坐
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