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流水可是老人名字可是取自朱权序云："《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。”
看见老人跪了下来。我连忙将老人扶了起来，顺便对于他的名字产生了好奇，流水，不可能会有人姓流的。于是我就想起了这部曲子，方正死马当成活马医！
“没想到郡王如此大才，秦王可是可喜可贺啊，敢问郡王殿下，可还懂的流水的其它含义呢，老夫洗耳恭听。”
“老人家请做，请听在下徐徐道来。若是恪理解不对望指教”说完我请他做了下来，向他鞠躬，如今的此情此景已经没有了郡王和一老人，而是一位学者向老师打报告似得。而老者也忘记了刚才的酒楼的经过，我不用猜我也知道这个人一定是李绩的得力助手，而我如今做的只是打好关系罢了。
“咳咳...............”
所有人都坐了下来。仿佛都想知道我该如何说出这流水之意！
自古，我国历代文人皆讲求「达则兼济天下，穷则独善其身」。每当文人抑郁不得志之时，通常选择由儒入道，将关注点从纷攘的外界拉回到丰富的内心，逍遥隐逸，寄情山水，亲近广阔的大自然。
而抚琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀。这正如嵇康在《琴赋》当中所言，「物有盛衰，而古琴无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意」。
弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久。”
古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除「琴德最优」外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及，「琴之为器也，德在其中」，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一生追求。
古琴琴声不大，内敛深沉不张扬，因而更适合于自赏。自古以来古琴的演奏，往往被看作是知音之间心与心的交流。遗韵今朝的古琴曲《流水》，引出一段俞伯牙与钟子期脍炙人口而感人至深的故事，成为千古美谈，拨动着今人的心弦，带给我们无尽的遐思。
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