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着新黑袍子，坐在筏子上，活着就自我水葬了。在耄耋老人割开束筏之绳时，掀掉自己黑斗篷帽子，朝岸边送葬的亲朋好友微笑着溺入水中，岸边亲朋好友无哭泣伤心之表情，仅有诵经之声，和祈福之语。他们认为生来只向天地索取，而无一物反哺天地，无颜见天地故永遮头面，耄耋之年无法再助人为乐，即选择转世。而有灵根的骷髅道佛修者更是修炼艰辛，终生肋不沾席。
外道佛教之戒日外道还算容易接受一些，佛法经典与小非派无太大差异，宗门鼎盛，坊市热闹，甄行并没有在坊市找到巴利语这种语言的详细叙述，但却购得了果体道佛教的功法。这个佛教派，有个古怪的规矩叫不破不立，佛修者在晋阶前要破一次戒律，杀戒、霪戒、盗窃戒、妄语戒、荤戒……当然杀的都是该杀之恶人、恶灵，杀生时不能有异样之表现，否则就算测试失败。霪戒时，女人却是民众供奉的通晓经文的美女，也是像小非派佛教一样……但失败者会有补救机会，补救的措施为立即取出测试时的产生的污液加以屎尿，盛在圣僧头骨制作的瓢内一饮而下，凡不能封闭味识而有难咽之表现者，视为补试失败。其它几种戒律的破戒测试就算简单多了，只有能力低些的佛修者才会选。不过他们是绝对谴责双修之术的，认为屏除执念欲望达到入定的空明状态有很多种途径，宣传提倡双修术会让民众错误的认为荒霪无度是一种修炼，所以必须从佛修者自身杜绝此举。
甄行从戒日外道了解了小非派圣女是怎样修行的，联想起宋离已经是八离圣女了，如万箭穿心般的心痛，双手抵着胸口久久不能缓解。回想起她曾经的质朴、清纯与后来“妖异”……想想她会……就无比的难受，憋在胸口的鲜血一下喷出，吓得正在与甄行讲述小非派圣女之事的戒日外道佛修者向后退了好几步。
还有顺势外道，逆势外道，及好多人气不兴旺的外道。甄行步行了五年，从尤佳国沃土的东部走到了土地硗薄的西部，无论是正大光明的访问还是隐身观察，游历了足有上百个佛教流派，一路上看尽生生死死，虽然对生死看得越来越明白，但想忘了宋离，却始终忘记不了，果然应了善忘说的那句话“越想忘记就越忘记不了”。佛经遍览无数，仍没有找到佛教傀儡术及巴利语的学习玉简，但也通晓了不少佛理。
在贫瘠的尤佳国西部是大非派佛宗分布区域，贫穷、荒凉、苦难充斥西部地区，但民众信奉大非派佛宗，过得很朴实。雨季很少，绝大部分土地干涸，要靠大非派佛教圣僧施法才能灌溉，这里的城市都是土城，就连权贵也全是着布衣。
甄行走在卡巴城的街上，回想着这五年都有什么收获，修为几乎没怎么增长，见的千奇百怪的事情很多，算是长见识了，审视天地之道的悟性增加了，从御灵宗长老搜魂得来的记忆中获得了妖兽、妖虫繁殖之法，虽然并不是很好用，五年时间孕育出来上千只无相天牛虫，孵出来的天牛虫并不会隐形，是通体黑色的，身体异常坚硬，却也算是凶悍，凡是带有灵气的东西它们都喜欢吃，好在自己从灵奴空间带回来的存货够多，一直喂食到部分无相天牛虫黑色的甲壳上出现了红斑点，他猜不出是变异了，还是晋阶了，反正是比以前更厉害了。
甄行最高兴的事是变异狮鹫兽有一定的简单灵智，能用神念简单的交流，它的确吞掉了在天师物品商铺地下密室里灵土上种植的灵草，又吞食掉三分之一的黑色灵土，其余剩下的三分之二的黑色灵土被鬼秀才收走。甄行对鬼秀才这种朋友感到很失望，自责自己的妇人之仁，当然不会告诉黑龙他的这种失误，值得庆幸的是变异狮鹫兽居然把吞掉的三分之一的黑色灵土又吐了出来，基本上没被它消化多少，当甄行收走黑色灵土时，变异狮鹫兽极为不高兴，只好又给它喂食了大量妖兽肉。甄行也想过再去找鬼秀才，但以鬼秀才行事缜密的作风，一定抓不到他的。
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