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氏，或是以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以山川湖泊为姓氏等等，于是后世中华姓氏自此起源。
同时伏羲还向着昊天上帝行了一个道友礼，表示人族始终会尊奉于天庭，若是人族有得道者，天庭皆可自行录入仙籍，无需再向他禀明。
而一身金黄色帝袍、头戴帝冠，尊贵无双的昊天上帝听了，
也是起身还了一礼，并当场对于伏羲进行着册封：“洪荒万物，唯日光明，洪荒仙神，唯羲磊落。伏羲道友本为昔日羲皇，如天上之日，始之号“昊”，特敕封为青帝。不知伏羲道友可愿接受？”
“伏羲谢过昊天上帝。”对于昊天的善意，伏羲自然是直接接受了，算是在天庭挂了一尊帝君之位。
毕竟人族有雄心和傲气都可以，但却是不可以愚蠢地“傲慢、犯傻”，那样终归会化为“灰灰”。
“善，伏羲当为洪荒天皇。”太清老子也起身，向着高台之下的洪荒万族代表们宣告着。
太上没有展露任何的圣人威压，但光他的名头，就让无数的大能口称：“谨遵太上圣人旨意”。
伏羲则在道谢之后，
为了不让洪荒万族过于担心自己的偏袒，表示了自己会前往火云洞中进行修行，不会久留于人族，这倒是让各族提起的“心”放下了些许。
......
而今日之事，后世将籍载：
伏羲，为天皇氏，上古帝君。有圣人之德，象日月之明，又称太昊。其画八卦，都于陈都。而太昊有天庭之职是为青帝，故称之为“太昊伏羲氏“外，又亦有青帝太昊伏羲{即东方上帝}之名。
同时对于伏羲的情况，
了解得差不多的鸿钧也是转移了自己的目光，他的目光转向了现在神农所在的部落。
在此之前，
镇元子可谓是尽心尽力，没有了太清老子的绝对承诺，当然就是镇元子亲自为红云之师，可谓是亦师亦友。
让未来的“地仙之祖”亲自为地皇之师，倒也不失水准。
所以镇元子一直就很忙，甚至没有去水群，甚至现在若不是伏羲的事，他都不会降临于陈都。
在他看来红云的事是他当前的第一事，
当然他不是“穿越者背书”，也就不知道该怎么教导红云，便是什么都教一点。
甚至知道了伏羲是以八卦之道震撼于洪荒，便亲自参悟先天八卦，后与神农“协力”推究伏羲氏的八卦，并“重八卦为六十四卦”。
虽然这会少了几分玄妙，却可更简易地运用于凡人之中。
不过仅凭这个肯定是不可能就得了“地皇”封号的，
于是在镇元子的教导之下，神农以“弦木为弧，剡木为矢”，创造了弓箭以呈部落来改进狩猎工具，随着提高了人族的劳动生产率。
还有神农“教民耕种，种植五谷”，是他终日思虑要改变人族偶尔捕无所获的情况，心忧族人遭受的饥饿。
由此镇元子便亲自前去天庭，昊天也卖了个好，下令布谷神鸟衔谷种给神农，而神农则把这些种子分给了人族，并教他们耕种。
而后又为了方便种植，神农氏以“斫木为耜，揉木为耒”，发明了早期农具、
甚至还学着伏羲制乐器，以“削桐为琴，结丝为弦”，发明五弦琴，又名为神农琴，以教化族民进行祈求丰收。
此外也还有发明了陶器，“治麻为布，制作衣裳”等等，可谓是遍及了人族的个个方面。
只是鸿钧看到这里，
也不免摇了摇头，镇元子怕是走差了，单纯地追寻了伏羲的脚步，甚至模仿，怎么可能当得起洪荒“地皇”？
现在神农的名号没搞出来，倒是让你镇元子在人族之中有了“地仙之祖”的威名。
毕竟镇元子好心地为身边人族传播了不少的道法给他们，是希望他们能为神农给增加一点班底。
而“地仙之祖”的名头在洪荒并不是指镇元子的境界，是在泛指地上仙人之祖，为凡人对于自身后天修得天仙境界的谦称，为人族自身所修的“天仙”，非洪荒万灵生而“天仙”。
......
在最后看到了神农的发展，
确定了一切如自己所料，鸿钧方才收回了目光，重新看向了自己的眼前宴会。
又望着盛宴正欢的这些群友，
哪怕是最为乖巧的晓梦，也是展露出一丝笑颜并加入其中。
陆雪琪在跟晓梦互相敬着灵酒佳酿，她们两位可一点都不怕喝醉，而柳梦璃则是与石昊交谈
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