浪洪恩大和尚进行了一场jī dū jiào与佛教的著名辩论。
雪浪洪恩十二岁在南京大报恩寺出家，“唱演华严，实发因与唯识”，他借禅说经，引禅说教，沈德符认为他：“不禅不宗”。也是说，雪浪是寄身华严宗，却用法相宗说解禅宗思想。
于是，利玛窦用他的jī dū jiào学说与“不禅不宗”的雪浪洪恩和尚，在南京展开了一场鸡同鸭讲的辩论。
最终的结果正如开始，谁都没有说服谁，因为谁都不明白对方在说什么，所以也不存在学术的胜负——当然站在利玛窦和雪浪洪恩的角度，则都认为自己赢了。
而明朝朝廷也对传教活动采取了相当保守的态度，最终他们也没有光明正大的进入明朝。
但在东瀛却不同，在一五八七年、丰成秀吉颁布《禁教令》之前，这些传教士在东瀛取得了相当令人瞩目的成。
尤其是一五八零年，曾受洗礼的肥前国大村的领主大村纯忠，把十年前开港并正在发展为日本西部最大贸易港口的长崎，与其附近的茂木一起捐赠给耶酥会，允许耶酥会在日本领土拥有属于教会的基地。
九州岛北方的大名大友宗麟也是虔诚的教徒，当地教会发展也十分迅猛。
结果，教会的诉求与主张大大侵犯了作为统治者的丰成秀吉等人，于是在丰成秀吉—德川家康时代，东瀛的教会遭到了毁灭性的打击，再也不复当初的辉煌。
而今天，正是东瀛这帮人对教会懵懵懂懂、什么都不知道、却又十分好的时候，我在这里挂羊头卖狗肉，实际是借着这个洋玩意，做一次最好的宣传。
一天下来，我们散出去的药剂其实也是二百贯左右的分量，这对我来说可谓九牛一毛，但效果确实相当的好，整个清州城下町的町民都在讨论，主的药剂真的有效！而且真的不要钱！那些教士也十分客气，官老爷要和蔼的多呢！
第二天一如既往的热闹，甚至前一天更加热闹，来的人更多了，有的人甚至是第二次来、第三次来，被揪出来之后，我们也不责备，依然赠与了药物。于是第二天，消耗了三百贯左右的存货。
第二天晚，我这假冒詹姆斯带着一众人等刚刚回到寄宿的酒店，便被一队士卒敲响了大门，叫了出来。来传话的是织田信雄手下的一个足轻头，叫村什么玩意的，说是主要请我，去清州城里一叙。
我一副饶有兴趣的表情道：“哦！城也有贵人需要医治么？”
那村什么也不回答，只说去了知道了。
我点点头，给了教徒九鬼政孝、墨一个眼神，示意他们跟着我走。我们三人便在其他人的注视，出了们，随着村去了清州城。
随着我们来到门前，清州城的城门轰然放下，我们这么大摇大摆的进了城。我给了九鬼政孝一个眼神，早知道这么容易，何必去又喂狗、又钻下水道的那么麻烦？
九鬼政孝的眼神也是一万个无奈，但却又清楚的知道，若没有之前的查探敲定信息，又怎么会有今天的行动呢？
过了小天守，进了一之丸，登二之丸，我们最终在偏殿里见到了当前尾张清州城的主人、我们此行的目标——织田信雄。
这老小子昨晚一看又是胡天忽地、东京好生热了一回的，这会儿都晚了，看起来昨天的倦意还没有散去，满脸的褶子，让他看起来实际年龄至少大十岁！
见到我们，他倨傲的端坐在首，保持着一副位者的尊严架势。等我们在他面前站好、行礼、问好之后，织田信雄才问道：“我是清州城的城主织田信雄！听说，是你们在町里散发药材么？”
我满脸的神圣，行了个礼，拐着强调道：“是的！正是我们在向广大的兄弟姐妹们传播主的荣光！”
织田信雄点点头，想了想，让九鬼政孝他俩先退下去，只留下我一个人，让人关了殿门，方才小声问道：“你们洋人，真的什么毛病都能治么？”
我点点头，笑道：“主的荣光无处不在！”
织田信雄似乎得到了莫大的惊喜一般，探着身子，脸露出十分粘腻的表情笑问道：“那方面，是......那方面的药，有么？”
我假装不懂，怪腔怪调的道：“那方面？哪方面？尊敬的城主。请您明示，我一定尽力为您找到合适的药物，驱逐您的烦恼，让主的荣光照耀这雄伟的清州城！”
织田信雄左右一看，也没有别人，便厚着脸皮低声道：“是......男女之事那方面，最近我大病初愈，好像不大爽利，可有什么特效药？”
我心里暗暗好笑，这句我实在是拐不到荣光了，便笑着答道：“啊！城主大 -->>
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