造畜常与蛊毒一起成为古代民间流行的魇昧之术，这种与巫蛊术相关的行为因为防不胜防，所以被古人深恶痛绝，古代刑律也对其有严格的定义和惩戒措施。唐律五刑之中十恶尤切，造畜即为“十恶”之一。
唐杜佑《通典》将造畜、蛊毒、厌魅之术列入“十恶”之五，名曰不道。
造畜蛊毒、厌魅之术不仅因为背违正道，亏损名教，毁裂冠冕故称为“不道”，而且被视为一种特殊的谋杀罪，该罪名为后代陈陈相因，《宋刑统》、《明律例》、《清律例》等都将之纳入十恶之“不道”，同时还在《贼盗律》、《刑律》中规定了“造畜蛊毒”、“造蓄蛊毒杀人”等罪名。
在中国古代造畜蛊毒属于常赦所不能免的罪行，处罚严苛，由汉唐至明清，对施蛊者多处以极刑。汉律规定：敢蛊人及教令者弃市，魏法规定：“刑罚为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家。巫蛊者，负羊抱犬沉诸渊”。
元律规定：“诸魇魅大臣者，处死。诸妻魇魅其夫，子魇魅其父，会大赦者，子流远，妻从其夫嫁卖。诸造蛊毒中人者，处死”。
作为中国现存最古、最完整的封建刑事法典《唐律》对“厌魅”之罪有明确的法律惩戒措施，唐代政府根据造畜蛊毒罪行造成的不同结果实施不同程度的惩罚。
毕竟中华五千年历史，江湖中奇门异术的传说不断地起起落落，其中被传得神乎其神且令人毛骨悚然的不外乎湘西赶尸、江北造畜、西南痋毒、南洋降头、观落阴、圆光术……等。
可是谁又能知道，这些东西是真实存在的呢？只是到了现代，根本无人可知，碰到这样的事情也是两眼一抓瞎。
不过这些东西暂且不表，只是发表一些自己的看法，回归主题。
这红毛狗其实是以蛊术之原理将精魄投入到封闭空间内自相残杀，而后以造畜术将其化作狗，这东西可以说是凶猛无比。
不过再怎么凶猛也无法躲得过鬼这一范畴。
五雷斩鬼符如同被斩出的刀光一样斩向了那红毛狗。
红毛狗发出了怪异的狗吠声，居然将斩鬼符震出了丝丝的裂痕。
九叔见到这一幕，斩鬼符合而为一，叠加在一起的斩鬼符变的更加凝实了。
这一次哪怕是红毛狗犬吠也没法震开这斩鬼符。
斩鬼符如同化作了长刀一般落在了红毛狗的身上，直接了当的将红毛狗的身子斩开了。
化作了两半的红毛狗落在了地面上，可是还没有完。
黑火链接着红毛狗，将红毛狗的两半身体重新连接在了一起。
“嗯？”九叔看了一眼恢复了原状的红毛狗，“这东西果然不好对付啊。”
于是九叔在空中写出了“临兵斗皆阵列，前行者者临前，列阵皆斗兵行”，将其排列为了一道正方形的虚空符箓。
随后九叔又按照四纵五横的排列方式写下了“临兵斗者皆阵列前行”。
而后九叔左手放于腰部成象征剑鞅状，右手成剑指状；如宝剑出鞘。
这是茅山的九字真言符剑诀，九叔这种水准使出来的符剑诀就真的如同剑一般了。
需要念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。
右手捏“剑诀“再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。
大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为『藏甲』。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”，“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。
而《中华道藏》记载曰：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
“所以，斩鬼符都奈何不了你，我得拿出点真本事了。”九叔还是那般泰然自若的说道。