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说，中国政府的每一步行动都是在为出兵寻找借口，而己方对印度的野蛮统治正是人家最好的借口。
最致命的是，英国当局依仗其强大的海军，长期以来早已习惯了无限制地向全世界掠夺，因此完全忽略了被压迫民族的呼声。然而时移世易，随着东方的崛起，大英帝国风光不再，新兴的中国恰好可以在全世界扮演一个“救世主”的角色。当“人权”、“自由”、“平等”这类词汇被中国政府应用于国际舞台时，真正的噩梦就开始了。
逼上梁山的英国王廷最终采纳了丘吉尔的强硬主张，为避免形势进一步恶化，宁愿授人以柄。4月25日，邱吉尔在新德里发布命令，驻印英军全面戒备，印度各大城市实行戒严，取缔一切fan政府组织，驱逐联合国观察团，企图以铁腕手段力挽狂澜。
消息传到上海，联合国安理会于当晚全票通过决议：为维护联合国尊严，恢复印度人民的基本人权，由中国、苏联、朝鲜、阿富汗四国组成“联合**”，驱逐印度殖民政府。
大战在即，英国政府自知不敌，但骑虎难下，只得向美、德两国求援。美、德两国自然不愿看到中国独霸中南亚，但印度问题毕竟和他们没有直接利害关系，所以两国内阁都不愿为了英国的海外领地卷入战争。
此时的美、德远未从欧洲大战的阴影中走出，都在聚精会神地恢复国力，真要跟联合国正面对抗的话，就免不了要再打一场世界大战，这是他们不可能接受的。事实上，美、德从根本上就不赞成英国的强硬做法，两国首相都认为此事应以和平方式解决。在此背景下，美、德两国主动提出，愿意作为调解人，将中英两国拉到谈判桌前。至于劳师远征，那是不可能的。
至此，英国政府已被逼进了墙角，邱吉尔的如意算盘也就此落空。
5月上旬，中、苏、英、美、德五国代表齐聚喀布尔，专为印度问题举行和平谈判。中方首席代表王啸飞，英方首席代表丘吉尔。中苏两国代表从一开始就为会谈奠定了基调，即印度必须独立自治，否则会谈将无法继续。
表面上看，中苏的谈判基调非常苛刻，实则是一个除英国外各方都赞同的提议。美德两国虽然站在英国一边，但从自身利益出发，英国长期独霸印度，对他们来说没有任何好处，而一旦印度实现自治，反倒制造出一个相对公平的竞争环境，何乐而不为？因此，美德两国代表在听到这个提案时，内心实际上都在感谢上帝。至于丘吉尔对此事作何感想，大概没几个人有兴趣去研究。
简单地说，这项提案在最大程度上利用了列强之间的矛盾，使英国处于被四国孤立的境地，就算有多少个不愿意，落单的英国都必须接受这个基调，否则便只能选择战争。
不过丘吉尔也不是省油的灯。在随后的会议进程中，他主动提出了在印度实现自治的方案，其内容是：建立新印度联邦，使之成为自治领，其地位与英国本国相等，不论在内政和外交上，均不隶属他国。但他在方案中提出，为彻底解决在印度存在多年的宗教冲突，对印度“分而治之”，主张把印度分为三个统治区，即印度教徒区、伊斯兰教徒区和土邦。各区（邦）有权不加入新建立的印度联邦，这就意味着有可能在印度原有土地上建立两个，甚至两个以上的政治实体，从而为印度的分裂打开了方便之门。
这同样是一个均衡势力的方案。既然各国都不愿为印度打一场世界大战，那么就必须重新划分出势力范围。对于这一点，中方原则上也是赞成的，其他国家就更没话说了。经过激烈的讨价还价，到6月上旬，会议最终确定了印度分治方案，主要内容是：将印度东北和西北部的穆斯林聚居区划为巴基斯坦区。由东、西两部分组成，分别称为东巴和西巴。东、西巴被印度隔开，相距约2000公里。东巴人绝大部分属孟加拉族，操孟加拉语；西巴人分属信德、旁遮普、俾路支和巴丹等几个民族。两地居民的文化和民族都不尽相同。东、西巴合为一体的基础是伊斯兰教。
1927年8月15日，一面英国国旗从新德里总督府门前的旗杆上缓缓降下，为大英帝国长达百余年的印度殖民统治划上了句号。而就在此前一天，8月14日，巴基斯坦共和国宣告独立。
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