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行一周，觉虽然变得极为纯净，却远没有从前那般雄厚了。但只要按照改良后的心法继续修习，就不会像现在这样进步停滞不前了。
对面色略显苍白的向雨田露出一个感激的笑意，元越泽开口道：“多谢向老相助，您的身体……？”
向雨田只瞬息间就恢复正常，淡淡笑道：“我没事。”
独孤凤好奇地道：“向老对大哥做了什么？怎么他看上去要比刚才虚弱了一些？”
向雨田叹道：“几年前我就听到你与刘昱结下梁子一事，当时还在想那妖孽这次真是遇到敌手了，哪知你还是中了他的妖法，你刚刚很冷吧？因为体内那股阴寒邪气排出后，自然会有这种反映。”
元越泽点头道：“向老可否给我说一说你所知道关于那圣尊的全部事情？我这次来找您也是出于这个目的，此人实在阴险到极点。”
向雨田目光转向另一侧，长叹一声道：“此人不是阴险到极点，而是可怕到了极点。”
独孤凤道：“难道向老也不是他的对手？亲眼见过向老，凤儿才知当今天下绝对没有任何一个人是你的敌手，当日于岭南决战的宋阀主及傅大师亦要较您差了不止一筹。”
向雨田微微一笑，并未回答她，只是缓缓道：“当年刘裕攻入边荒集后，我就独自到西域游玩。因那时我已领悟到提取圣舍利中元精之法，所以究竟可以活多少年，练我自己都不知道。但我的目标却并非那么简单。按照你们刚才所讲，你们早就清楚圣门最高心法《道心种魔**》的一些事情了吧？”
元越泽二人点头后道：“但还是听向老亲口讲述起来要更真实一些。”
向雨田道：“无论是佛或道或魔的修练过程，由入门开始，直至最高深的层次。无不有前人的典籍可察：比如当世人人皆知的‘四大奇书’，惟有这能脱生死。成仙成佛成圣的‘最后一着’，或者叫‘仙门’的开启之法，却不见于任何典籍。圣门的《道心种魔**》，就是针对这‘最后一着’竭尽无穷智能人力凭空想出来的伟大功法。”
独孤凤插口道：“向老不是说你从前有位朋友可以开启‘仙门’了吗？怎么又说没有记载？”
向雨田微笑道：“你这丫头净问我极难回答的问题。”顿了一顿后又肃容道：“我那位朋友所用的方法严格说来并不是纯粹的武学，他是无意间受一些药物影响，加上从道家宝典《太平洞极经》所知，将天，地，心三佩合一而开启‘仙门’这一方法启，使用了一种与我们略有差异的方式才达到破空的境界，但知道其中详细的人只有我一人，他更没将自己的经验写下来留给后人。而我们现在所讲的，则是最纯粹的武道，不包含其他任何东西，比如药物，道具等等。”
元越泽二人点头后，向雨田继续道：“说《道心种魔**》是一门武学其实并不正确，严格说来，这心法更重修炼精神力。本来心法《种魔诀》分上，下两卷，百多年前已被我亲手毁去。上卷讲述的是如何练出魔种，下卷讲述的是如何将魔种与道胎融合为一。按《种魔诀》所讲，欲修炼此法，有两种途径：
第一种办法就是要找个天资卓越，道心晶莹洁净，禅心坚定的正义之士，作为练功的‘炉鼎’，使用下卷所记载的‘锁魂术’把两个人的元神锁起来，时刻与‘炉鼎’心灵相通，利用其心灵露出空隙的刹那，以精神秘法潜进对方心灵深处，播下魔种，进入假死状态。历经种种变异，最终身为‘炉鼎’者，必会精枯血竭而亡，鼎灭种生，种魔者便吸收‘炉鼎’死亡时三魂七魄散离释放出的庞大能量复生，由无至有，脱生死，离凡入圣，**始成，此法为‘由魔入道’。
但问题在于，人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映。时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。修练**者，譬之怒海操舟，一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才辈出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。
第二种办法则是完全相反，由道入魔，舍弃种魔人自身，以移神转魂**，将毕生凝聚的精气神转嫁于‘炉鼎’，以成全‘炉鼎’。但此法之所以从未有人敢试，正在于没有人肯作此最大的牺牲，兼且‘炉鼎’难求，最终会否成功都还难说，寻常人等根本不会选择这个法子。
而我在西域游历三十多年，最终觉这两种方法都过于危险，苦思下想到了第三个从未有人试过的办法，那就是再次吸收圣舍利中的纯净元精，以自身为容器炼道胎。”
说到这里，向雨田略微停顿了一下，眼中闪过一丝苦涩的笑意道：“但此法一试之下才觉不妥，或许你这种非凡身躯可以在拥有完全魔种的情况下，另行培育道胎。而我那时差点儿全身化为精血消亡，最终冒险将自身功力化去七成，连带舍利元精排出体外方可保住性命，其后我一直在西突厥恢复了近二十年方恢复至原来的六成功力。
元越泽听得暗暗咋舌，向雨田还真是才胆俱佳
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