张让一声不作，离座五体投地，连磕三个响头，简单隆重拜了四拜，为大师拂出一股柔劲而起。
他至诚皈依后，却第一句话就问道：“师父！弟子若学会了白马寺武学，是否有能力打败脑海中的那名白衣女子？”
大师浓眉一颤，暗忖他不黯佛理，仍然执着心理对白衣女子的恐惧，无法抹去心中这股噩梦，也是人之常情。这梦魇也是张让出家的原动力，就是佛法所说的，恶因缘也是善因缘的开端，善恶之间唯心念取舍而已，不善不恶是其中道，是为初心皈依佛门者所无法理解。
“欲战胜这名白衣女子，不是问题，需要时间苦练，但是身为一名武僧，应视能力，运用智慧，去消弭一场武林杀戮，不可避居山野修行，而成为一个自了汉;这是佛陀喝骂小乘‘阿罗汉果’的僧人，要求回小向大，转行大乘舍身渡众的‘菩萨道’是同样道理，但是禁止杀生为要，所以需要练有一身绝臻武艺。”
“弟子受教，不知本门绝学，该练多久时间，方能打败这名轻功绝臻，于一弹指间，如烟似雾又忽尔捷若雷霆度的白衣女子？”
大师眼神骤显深邃灵动，有种深不可测包融虚空般的无弗远届，顿使万物渺小化做虚无之感觉。
“在《大藏法数》曰：“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭’，然而九百生灭中就有三百个善念，三百个恶念，三百个不善不恶念头，这位轻功绝顶女子的闪电身法，再快也快不过念力，你晓得吗？”
张让沉默不语，若有所思。“在这广大宇宙之间的万事万物——万法，都是刹那生，刹那灭的，于迁流不息的时间环带中，不停地溜过，一刹那间就具备有过去、现在、未来这‘三世’，当下的一刹那是现在，前一刹那是过去，后一刹那是未来，刹那刹那间，相绩轮转，万物万相，生往异灭，刹那无常，你若能掌握住当下刹那之微尘细隙，在后一刹那未生之际，就能击败白衣女子，天下无敌。”
张让被这刹那来刹那去之佛理，弄的昏头转向一头雾水，却能切入话中契机问道：”师父！您能运用时间、空间立体交叉的一刹那间击败她吗？”
大师巍然浩叹道：“出家人不打妄语，没有与她交过手，不能论出胜负，除非武学进入‘天心圣界’，经历四禅十八界天以后，直达‘武道涅磐’肯定轻而易举不费吹灰之力就能击败她。”
张让驮立愕然！对大师的武学精譬言论，真是旷古以来闻所未闻！“何谓‘天心圣界’之四禅十八界天？请师父明示！”
大师收掌合十称念佛号，不厌其烦道：
初掸：有梵众、梵辅、大梵三界天。
二禅：有少光、无量光、光音三界天。
三禅：有少净、无量净、偏净三界天。
四禅：有福生、福爱、广昊、无想、年烦、无热、善见、善砚、色究九界天。
以上是谓四禅十八界天，直达彼岸‘武道涅磐’极光世界。
张让呆傻楞住了！
“师父！这是多么的困难呀！”
大师神态庄严肃穆正色道：“不难！不难！这些层次只在弹指一刹那间，怎凭地说困难呢？千万不可灰心丧志，‘专心一注’修练下去，十年可成。”
打这种禅机，初入佛门的张让当然听不懂。
“师父！您的武学到底进入‘天心圣界’的那个层次？您又曾说过，欲入‘天心圣界’必需先行练究‘生死眼’，这又怎么说？”
大师再度称佛号后，慈容微笑打着禅机道：“佛说‘不可说！不可说！’你自己悟吧！”
张让闻言再次呆然，脑海中透出丝丝极光压制那思潮如骇浪般的滚滚浪花，化为风平浪静，若一面观照本性的湛然心湖，如入禅定不动如山，定在当场。
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