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不动一分了。
收了钱后的孙为民又继续和兄妹二人说起了这个“镇物”，已孙为民看，这物件下了怕是有几百年了，本不是下在王家，而是自己窜来的。看着王家兄妹不解的样子，孙为民无奈，只好继续封建迷信的宣传工作了。
“镇物”说白了就是镇宅之物，如：钟馗像、张仙像、天师像等，又如中堂大“福”字，取一“一福压百祸”之意；大“善”字，取“一善祛百邪”之意；大“神”字，取“一神辟百鬼”之意。这都可以说是“镇物”
还有各种武器也算，如七星宝剑”、“青龙剑”与古代战刀等武器。最为理想的是武士使用过的刀剑武器。其次是刽子手行刑用过的刀，或皇帝御赐的刀剑，足令邪祟望而生畏，不敢进宅，真正起到镇宅的作用。如用神像、佛经、道经、神符等供奉于家堂，均能抵制“邪怪”侵犯，盖取“以正压邪”之意。这些也是“镇物”
除了上面这些摆供堂的物件，还有很多小物件也是，《鲁班经》就记述了六项有关阳宅镇物：一为山海镇，二为石敢当，三为八卦太极图，四为门前镜，五为一善牌，六为影壁。同时民间各各地方还有很多自己的下镇物习俗，“镇物”早先是人们用来以趋吉避凶，转祸为福的，但随着时代的发展，就出现了下镇物害人的勾当，尤其是埋在地下的镇物，一下下去，除了下的人，傍人不知，真是躲也躲不掉，移也移不得。
有种说法，最开始下镇物害人的是早先的工匠，古与言“宁与人家造十坟，不与人家修一门”这修门的学问就大了，工匠在门上做的手脚也最多，这里先不提以后会说，继续说“镇物”
旧时有种说法，建房主家，不可慢待了工匠，否则，工匠或在“鲁班尺”上使坏招儿，或暗使凶符、下镇物，会使主家家运衰颓。关于“鲁班尺”的迷信，以后提。这里来说镇物厌胜。厌胜是古代方士的巫术，据说能以诅咒制服人或物。相传中国古代木匠都会此种巫术，方法也相当简便，主要是在盖房子时，暗将符篆或致殃之物藏入房内，使房主得祸。据《琐事间录》记载，泥工木匠“每为人家修造，暗下镇物，吉凶莫定也。”虽然方法简便易行，但却很灵验。书载有蔡氏一家三代都以吐血身亡，后在屋地下掘得一竹片，上面画有一人，口中红点累累，原是木匠当初放入的。《西墅杂记》中有数条木匠厌胜之事。一房主造好新屋后，每夜必闻家中有角力声，感到奇怪，后来把房子拆卖，见梁间有木刻两人，披头散发在打架，才知道是木匠厌胜。又常熟某人建一新屋，其后生女多不贞，连着二三代都如此，后在屋椽间发现木人，为一女子与三四男勾引淫秽，急忙去掉，此家才开始清白。《右仙台笔记》中说，有一个木匠因主人招待不周，遂将吃剩下的油条埋于户限之下，湖北一带称吊死者为“吃油条”果然新屋造好不久，房主妻子吊死户限上方。据说，纪晓岚《阅微草堂笔记》中也有木匠厌胜的记载。木匠厌胜，主要是东家招待不周，工钱太少，对人刻薄，所以要报复。
木匠厌胜早年间还有个笑话，话说一财主为人刻薄吝啬，起新房时对木匠招待不周，若了木匠嫉恨，正房起好后，那木匠便在门上暗刻一小人，手拿一铁铲做外扬状，意为散财，想让财主破财。等修院门的时候，财主又换了一位木匠，还是没招待好，这木匠更是歹毒，在院门上也暗刻一小人做射箭状，意为夺命，想射死财主一家。等房子起好后，过了很多年，这财主家是越来越旺，大有富可抵国只态，皇上就暗派人去探这家风水，一看之下才明白，感情是这两位木匠的功劳，一小人扬财欲出，一小人射箭拦门，那个一扬，这个就射，搞的财不得出，越聚越多，真是富的糊涂。
随着下镇物的方法越来越多，阴毒的下法也出来了，多是在房后门前埋物件，被下的人家灾祸不段，难有翻身，这里就不多说了，这东西不学为好。这样的镇物和摆堂的镇物可不一样，要知道三十年河东，三十年河西，埋在地下的镇物由于地风，地水的原因，时间长了会窜，而且一般都是窜回下的这家，祸害这家的后人，这样损人缺德的勾当，早晚要报，先人下了后人遭殃。
而王家这个镇物和害人的镇物还有点不一样，这是一种给自己家下的东西，名为“踏财”，那狮子脚下踩的正是“散财童子”，下了此镇物的人家可得强求之财，但富不过三代，一但家道败落，镇物破了寓意，就成为了灾祸，而且这灾祸万分歹毒，往往是绝子绝孙。
这个“踏财”也不知道早些年哪家下的，料已遭灾祸断了香火，所以这个镇物就开始自己窜了起来，到处害人，但天道循环，自不会让它为祸，路过王家的时候，让王家院里的柳树拿住动袒不得。柳树本是辟邪之物…柳条枝打鬼，打一下矮三寸。加上这个镇物土气十足（黄玉属土又在土中，自是土气十足），而树本属木，正中了五行之道，木能克土之说。
本来再这样过些年去，柳树就能彻底除去这个“镇物”，而这“镇物”也已经急红了双眼（这也就是为
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