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细细思量了一遍，方才低声道：“当然没有。”
她对京城这个词之敏.感，就像是有人从脖颈间往她的衣衫里塞了一块冰。
所幸，崔煜所说，是前朝的京城长安，并不是现在的开封府。
“你且等我半刻，我回去拿剑。”崔煜浑然没有察觉，只悠然一笑说道，“师兄带你下山，去古都长安玩儿玩儿。”
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纸条上的无题诗，传自汴京城的一首童谣，是承尧派崔煜去城里听回来的。
京城里很多穷人家的孩子都会唱这童谣，却写不来字，所以崔煜拜访了许多小户人家，才找见一户做柴米生意的人家里一个烧炉子的瞎眼老太婆，用shi柴火蘸了煤灰，在毛纸上写下了这首诗。
原来，宋徽宗近日大兴土木，新建成一处叫“留园”的皇家园林。
据城里的消息，他不日便要在这留园之中，效仿唐太宗文渊阁招罗文士之举，宴请朝堂上十八位极具声望的士大夫。
既然在留园中办学士宴，怎能没有花石字画为其增彩？这首无题童谣唱的，正是近日要往汴京城的留园送的八批花石纲，包括了八样极其珍贵的奇花异石、名家书画。
这些宝贝来头都不小，头一句所唱的“盘栒翠冠翠冠锦实稠”，便指的是已故骆文忠骆太傅家的那盆双色千秋栒盆景，原本来自蜀中，苍古雄奇；而“修兰荷鼎素华幽”，则指的是金陵清凉山孙家的一盆的素冠荷鼎兰，每年只开三朵花，素心莲瓣，极为稀罕；颔联的“石都汴水落灵璧”，是汴水中央海棠洲上的一块灵璧岩，因为形状如龟，纹络如龙，所以又叫灵璧龙龟岩；“桥城慈溪隐鲛丘”，则是杭州东海边上，一座被海水冲刷成了鲛人形态的慈溪石，被当地人供为神明，香火不绝；颈联“丹墀重叶扶凤舞”，指的是泉州温陵山门边的一株的千年凤凰古木，叶如飞凰，花如丹凤，苍劲古拙；而“朱砂叠角挽龙游”，则是峨眉山红珠峰上的百年玉蝶龙游梅，蝶形复瓣，傲骨于中，饱经红尘之外八百年风霜。
最后，这“春晗信本归化度，秋暝摩诘下渔舟”一句，许多人就更是熟悉了——欧阳询在唐贞观年间作下的《化度寺碑》，王维在竹林中所绘《山居秋暝图》——这两幅作品的超尘绝世，非后世所及。有人说，前者如今正珍藏在定州安平的李家，后者则从来没有人见到过。
这八样稀罕物，本是宴请士大夫们的帖子发出去前，徽宗突发诗兴随手写下的几样东西。跃居万人之上的蔡京为了逢迎圣意，便开始劳师动众，派遣官差满中原找寻搬运。
几个月前，为了将那块五百个人都搬不动的灵璧岩从汴水运到京城，蔡京征役夫千名，修筑了巨舰，扩开了汴水的河道，一路拆桥梁、凿城垣，才得以让岩石通过。泉州温陵山门边的那株的千年凤凰古木，因为枝干巨大一般的商船装不了，蔡京就请朱批，强行让应奉局的朱勔调用了内河送粮食的官船，为了这一纲，不仅砸穿了温陵的山门，还让汴京的漕运瘫痪了二十余天。
而如今，这八样宝贝徽宗已经得了六样，只剩两样还未搬入留园，其一便是那株峨眉山上的百年龙游梅，因为碍于峨眉派仙家道圣的名面不敢擅动；以及最后这一个《秋暝图》，至今还没有下落。
外行只道《山居秋暝》仅是诗佛王维写的一首田园诗，却不曾想过，他确实还作过一幅同名的画儿，诗中有画，画中有诗，这一幅《秋暝图》，便是南宗山水画的鼻祖。
曾经有些痴迷书画的人早已四处打听过这画儿的下落，最详尽的消息却也只说这画儿在神宗年间，似乎在长安崇仁坊边一处古玩摊子上出现过，那一阵，闹得是崇仁坊半月不得安宁，那画儿在招摇过世之后，却又旋即不见了踪迹。
看来，徽宗想要在他的十八学士宴上凑齐这八样物件，几乎是不可能了。
不可能的事，就该交给江湖之人去做，毕竟江湖上各路高手，最擅长的就是解决一切的不可能。
于是蔡京就托园林应奉局的掌事官朱勔，在应奉局放了张悬赏榜，榜上书曰：
“得《山居秋暝图》真迹者，赏白银五万两。”
几日之后，天下人尽皆知，找到了秋暝图，一辈子不愁吃喝。
五万两对于那些官爷们来说，根本就不算什么大数。可是对于寻常百姓，多是一辈子也用不完的。
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崔煜把乐希孟带下山，正是要带她去找这幅王摩诘的《秋暝图》。
乐希孟知道，唐时奸相李林甫执政，王维举家迁至长安城五十里以外的蓝田辋川，在竹林中亦官亦隐地度过了自己的晚年。《山居秋暝》的诗与画，皆是在此间所作。
她为什么知道？说来话长了。
但她并不想表现出来自己知道。
所以她一言不发地跟下了云台山，听完她大师兄喋喋不休地说完这冗杂的故事。
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