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无关紧要，不值得与她战斗。许多人都不明白为何坦帕斯容忍落败的加瑞葛斯在世上苟延残喘，不过有的学者推测，这可能是因为坦帕斯已经明白，祂将来不可避免地必须面对新的挑战者，因此祂想把弱小的掠夺者当成诱饵，诱出这些潜藏的敌人；也有人宣称，加瑞葛斯目前仍可活着，是因为坦帕斯不喜欢战斗中的某一环节－凶残猛烈的战斗狂暴－因而将此部份的管理权让度给掠夺者（虽然如此，仍有大量的野蛮人信奉坦帕斯）。
教义Dogma：
坦帕斯自身不会去夺取胜利，祂只会帮助那些应得胜利的战士。战争是公平的，它对双方都会带来压迫与援助，能通过试炼的人就能成为伟大的领导者；无法通过者就会落败身亡。吾辈不应惧怕战争，而是应当将其视为是一种自然之力、一种人类之力，它是文明所带来的特殊风暴。应让所有需要战斗之人身着武装（即使是敌人）。虽然不可逃避战斗，但也不可愚勇的投入毫无胜算的战争。应当果断地消灭敌人并尽速结束战斗，而不是与敌方相持不下，进行无意义的消耗战。不可忘却那些在你面前倒下的死者。应当捍卫你的信念，不要让敌人污蔑它。应当尊敬所有的敌人，因为任何年龄、性别、以及种族都会展现出英勇的气概。坦帕斯眷顾那些在战斗中展现荣誉的人，鄙弃那些在战斗中使用卑鄙手段的人，比如说当敌人被引开或是自后方攻击时，杀害对方的家眷、故乡、以及家畜（除非是为了抵抗数量极为庞大的敌人之时，坦帕斯才会允许这种攻击）。要慎思激烈战争所带来的损伤，因此不可随意发动鲁莽无意义的战斗。要小心那些话语圆滑、行动潜藏迅捷、避开正面冲突、以及从不捍卫自己信念的人，他们比那些积极行动的暴君、突袭者、以及部落首领更加危险。
牧师与神殿Clergy&Temples：
战争之神要求祂的牧师们将「战斗」视为一种规则、一种受人尊敬的声望、一种专业的活动方式、一种控制暴戾血腥的手段、一种解决争执以及世仇的方法。而且，如果文明的开化人类们想在费伦大陆上众多危险的威胁（各种怪物以及兽人部落）肆虐下还能ting立，也希望得到坦帕斯的眷顾，那么他们就必须努力提升自身的战斗训练水平。如果有任何战士胆敢使用毒药、对井水下毒、在田里洒盐、杀害非战斗人员、沉迷于屠杀与战争无关的无辜之人、或是犯下任何违反公平战斗的罪行，战斗之神将拒绝眷顾这些罪人，其罪行也会被牧师们广为流传，这些罪犯也必须为罪行付出代价（为其赎罪或是接受制裁）。战争牧师们会记下那些在荣誉战斗中死去战士的名字，将其刻在墓碑与任何有关的纪念碑上，并为这些殒落的战士们向坦帕斯祈祷；而且，每到教会的年度圣日「月之宴」，战争之神的牧师们便会走上街头召集所有的居民（不论是否为信徒），共同吟唱圣歌追思这些已逝之人，此仪式被称为「逝者纪念游行」（the/March/of/the/Dead）。牧师们也受命要收集并尊崇有名战士使用过的盔甲与武器（不论其是否已破损或不堪使用），因为这些装备保留了主人参与战斗的信念与能量。
通常来说，坦帕斯神殿给予他人的第一印象是军事建筑，而不是宗教建筑。除了神殿中央用来尊崇殒落战士的祭坛、及那些环绕在祭坛周围殒落战士们使用过的破损盔甲与武器之外，几乎整座神殿都可作为军事用途：大量的军械库、防御工事、以及训练精良的护卫。有的神殿会有一座防御良好的藏书馆，只不过其中典藏的书籍都是各种战争的历史与许多殒落战士的名册。
坦帕斯的牧师通常会模仿神祇的形象，穿着磨损的盔甲或是厚重的战争头盔（只不过他们都极小心地不遮盖自己的面容，因为信徒们认为过度的模仿是对战争之王的污辱）。有些狂热的牧师四处旅行传教，他们不管在何种境地下都坚持不肯卸除全部的武装；相较之下，住在城市神殿中的牧师就很少穿着盔甲（除非在出征或攻城之前的祭典之中）。所有坦帕斯牧师的正规服装一律都是血红色的长袍，不过也随着阶级与地区而有所不同，较低阶的牧师便只能穿着较暗沉的袍色。而在举行祭典时，一般的战争牧师都穿着棕色或紫色，较高阶的牧师则穿着红色或琥珀色，只有最高阶的祭司才能穿着白色或huang色。除了随身携带战斧之外，许多较资深的牧师也喜欢穿戴带刺铁手套以象征其地位。
就像其信奉的神祇一样，发生冲突的两边势力都可能会有信徒加入，因此各地神殿缺乏统一的领导（假设有统一的最高领导，则必然会被迫只能支持一方）。然而，在坦帕斯的个别神殿或是军事组织中，通常都会有严格明确的上下从属与阶级划分。坦帕斯教会与许多团体都有密切的关系，最出名的两者就是「破碎之刃」（Order/of/the/Broken/Blade）以及「钢之牙」（Order/of/the/Steel/Fang）。前者尊敬那些为坦帕斯fu务而受伤的战士与牧师，虽然他们无法为前线提供许多力量，但是这些成员通常都在神殿或是圣坛中扮演着后援的
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