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大信任和尊重,成为他的亲臣和近臣,由于耶律楚材丰姿长髯,于是成吉思汗亲切的称他为“吾图撒合里”。1227年盛夏,一代天骄成吉思汗病逝于六盘山行宫,根据之前所立的遗嘱,汗位应由嫡三子窝阔台继任,但根据蒙古族的惯例,新任大汗必须经过宗亲,贵族和勋臣参加的库里台(大聚会)推举,大汗与臣属各自宣誓之后,才算是正式即位,才能合法的行使汗权,在此空缺期间,先可汗的幼子可以以大斡耳朵继承人的身份监国,或者由先可汗的太妃监国,同时负责筹备召开选举大汗的库里台事宜。因此由嫡四子拖雷监国,但他迟迟不召开库里台大会,为了政局的稳定和蒙古国今后的发展方向,当时的汗廷重臣耶律楚材倾向于立窝阔台为大汗,所以要求监国拖雷立即执行成吉思汗遗诏,同时努力做当时嫡二子察合台的工作,希望他带头对新大汗窝阔台行礼,以确立新的权力中心,由于这次汗位继承问题上耶律楚材的关健作用,被察合台亲王誉为“真社稷臣也”,自此“国朝尊属有拜礼自此始”,从此以后,耶律楚材受到了蒙古大汗更大的信任和尊重,对此后蒙古政权的政策制定发生了重大作用。
但正因为耶律楚材的坚持,导致蒙古汗位继承权从拖雷系中流走,并间接导致拖雷的死亡,所以,拖雷系后代均对此眈眈于怀,但鉴于当时耶律楚材在蒙古帝国内的权威,拖雷家族也无法撼动,为了保证家族的利益,拖雷王妃唆儿禾帖妮让自己的第四子(家族第七子)阿里不哥跟随耶律楚材的次子耶律齐在公元1234年一起进入蒙古汗廷新建的国子学,同拜当时的国子总教冯志常为师,成为师兄弟,当时首班学员共计十八名,均为各家亲王和重臣功勋后代,开设国子学是耶律楚材的坚持,因为他认为,随着蒙古帝国进入中原地带,必然会从传统的游牧民族进入到定居民族,尊重中原的封建制度有助于蒙古帝国的统治地位,用儒家的思想教育蒙古族的后代,特别是亲王贵族,功勋重臣,是培养接班人的重要举措,一旦这些蒙古族后人信仰了圣人之道,自然为进化成封建统治阶级奠定了基础,国子学开学后,各地也纷纷恢复了传统的庙学。
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