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瑞典文学院常任秘书萨拉·达尼乌斯说，迪伦将他的诗歌通过歌曲的形式展现出来，这与古希腊那些通过音乐表达的经典作品别无二致。鲍勃·迪伦的作品虽然是让人“听”的，但完全可以把它们当做诗歌来“读”。
迪伦1941年5月24日出生在美国明尼苏达州。他从青少年时期开始就在各种乐队中参加表演，尤其热爱美国民谣和布鲁斯。他还受到早期“垮掉的一代”年轻作家以及现代诗人的影响。迪伦1961年搬到纽约后开始在咖啡厅和俱乐部里进行音乐表演，签约哥伦比亚唱片公司后，1962年发行首张同名专辑《鲍勃·迪伦》。此后，他发行了大量涉及社会、宗教、政治与爱情等主题的专辑。作为美国流行乐坛的领军人物之一，迪伦曾获得格莱美音乐奖多个奖项和奥斯卡最佳原创歌曲奖，并于2013年成为首位入选美国艺术文学院的摇滚音乐家。
除了大量音乐专辑，迪伦还于1971年出版了实验性著作、散文诗集《狼蛛》。瑞典文学院评价说：“他的多才多艺令人惊奇，画家、演员和作家领域都有他的足迹。”
文学院评点说，迪伦是一位标志性人物，对当代音乐的影响深远，同时“也是亚文学不断追随的人物”。
解读
鲍勃·迪伦为什么能爆冷得奖
鲍勃·迪伦获奖消息一出，几乎所有人都直呼“冷门”。乐评家张晓舟在接受南都记者采访时说：“这肯定是诺贝尔文学奖历史上最具轰动效应的一次，因为鲍勃·迪伦从身份上来讲，是一个音乐家、歌手。但诺贝尔文学奖从来都不只是从文本考虑。”
张晓舟表示，诺奖也曾颁给剧作家如达里奥·福，哈罗德·品特、贝克特等。“剧本有超出文本的表演性，一个剧作家的作品是需要被表演出来的。如果剧作家能不断获得诺贝尔文学奖的肯定，那么一个音乐家为什么不可以呢？”
听到鲍勃·迪伦获奖的消息，作家肖复兴也感到兴奋。“我认为颁给鲍勃·迪伦，比颁给某些我们没读过的作家有意思多了！”肖复兴指出，鲍勃·迪伦的获奖实际上让人们重新认识到文学与音乐之间的关系。“不能说文学高于音乐，也不能说音乐是文学的附庸。他们的关系应该是鱼和水之间的关系，水**融。”
鲍勃·迪伦配得上诺贝尔奖吗？他当然配。
他延续了荷马和萨福的传统
瑞典文学院终身秘书萨拉·达尼乌斯（saraDanius）在颁奖后接受外媒采访时表示，鲍勃·迪伦“是英语口语传统里的一位伟大的诗人。他是一个极好的样本，一个原创性的样本。他是这种传统活生生的体现，54年来，他不断地重新发明自己，重新发明新的身份。”
事实上，口语文学的历史比书面文学更为绵长。达尼乌斯认为鲍勃·迪伦正是接续了古老的游吟诗人的传统，尤其是以荷马和萨福为代表的传统。“他们写作诗歌文本，以便我们可以聆听，表演，通常辅以乐器表演。鲍勃·迪伦也一样。”正如荷马和萨福将不断被阅读、被欣赏，鲍勃·迪伦的歌曲也将在伟大的英语文学传统里占据一席之地，持久流传。
“不管是中国、西方还是全世界，一直都有游吟诗人这个古老的传统，诗和乐本来就是一体的，是可以唱的。”张晓舟也这样表示。“我觉得这次迪伦获奖，看起来是很新鲜，但其实这次诺贝尔文学奖重返了一个古老的文学传统。”
不断“背叛”自己的鲍勃·迪伦从来拒绝被标签化，但对“游吟诗人”的身份似乎十分认同。2011年，当鲍勃·迪伦首次来到中国开演唱会之际，接受《南都周刊》记者章元佳采访时说道：“无论我到哪里，我都是一个（上世纪）60年代的游吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语的匠人。我处在被文化遗忘的无底深渊之中。”
他在每个动荡时代发声
很多人认识鲍勃·迪伦，自然是因为他的音乐。
迪伦的早期作品曲调简洁，旋律优美，但歌词内容却带有强烈的心智意象色彩。他对美国民谣之父伍迪·加思里等人开创的现代民歌教条，即民歌应为“正义之声”奉为圭皋。在当时美国民权运动风起云涌的潮流下，迪伦创作了大量的“抗议歌曲”，里面充满了激进的批判性文字。
《大雨将至》、《战争狂人》都可作如是观，同时这些作品也奠定了迪伦作为美国上世纪60年代初“民歌复兴运动”的旗手地位。而他在这一时期创作的《答案在风中飘荡》，因高度的时代意识被誉为黑人“民权运动”圣歌。另一首《时代的变迁》更是以其激进的“反主流文化”倾向使迪伦一跃成为“新一代文化的代言人”。
从上世纪60年代起，鲍勃·迪伦
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