生业，?如此老死再投生，进入痛苦的轮回。?想要跳出这个轮回，必须灭掉业有，?于是受灭爱灭老死亦灭。以我看，灭?除一切的乐并不是乐，而是一种自欺?欺人的愚痴而已。你以生老病死是苦?而推之，得此说法，以我看不过是惧?怕生老病死而已，生老病死有何可?怕，我与无数劫中看到无数志士英?雄，宁愿抛洒生命而得真理，此乃真?正的道之所在，而贪生怕死者如何可?以妄谈宇宙的大道理？我与无数劫中?还看到无数皈依佛祖之人，抛弃家?人，抛弃世间情和理，做出诸多无情?无义之事，只想一心成自身正果者，?如此无情无义之人如何能得正果？而?此无数想要皈依佛祖之人无一不是以?自身得大快乐为目的而皈依佛祖的，?这种自私自利之人还要妄谈普度众生?真是可笑，如果一心为他人，全无自?我私心，何必念佛而斩断业力。你还?说供养你，称颂你，信你就将有大福?报，我却觉得有些蹊跷，业力不消，?只靠你之一言便能超脱？莫非是你的?谎言骗人来信你吧？一个十恶罪人放?下屠刀立地成佛，那他所造业力又往?哪里去消？你说的我全都不信啊！”
佛祖微笑对老者说：“猴子经历?万世万劫依然愚痴不化，不知还要经?多少劫难才能开悟。”说完闭目不?言。
老者见佛祖不言，于是自行退?去。
修罗道，六道之一，说它是天?神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相?似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的?威力神通。说它是人，虽有人的七情?六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶?性。因此，它是一种非神、非鬼、非?人，界于神、鬼、人之间的怪物。
转生到阿修罗道者，过去生虽无?大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄?傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人?比自己优秀。
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅之?妻生下一对双胞胎，一男一女，其女?容貌俊美，其男生则能言，长大之后?能辩言之真假，能识万化之真，修罗?王婆雅甚爱之，将其女起名罗丝罗，?将其男起名为毗摩质。
一日，婆雅带其女罗丝罗和其子?毗摩质于佛前听佛祖说法。所听佛祖?说法之众还有天帝帝释天（中国称为?玉皇）所率领之天界众神。
佛祖唤毗摩质上前来问道：“毗?摩质，你有话要问我？”
毗摩质上前说：“佛祖，如今你?知我我知你，你我都知我之前世，前?世我只愿做个普普通通之凡人，生生?世世不做恶事，也不从善行。本以为?将在人间道中轮回，可如今堕入修罗?道，不知是何道理。”
佛祖说：“你万世万劫虽不曾做?善行，但从未做恶，这就是莫大的善?行，轮回注定你今生该享天人之福?德，可是你毁师灭道，污蔑世尊，所?以该当轮回修罗道。”
毗摩质问道：“我只有一事不?明，我毁的是你这个师，灭的是你的?道，污蔑的是你这位世尊，然我从未?认你做师，从未信你这道，也从未尊?过你这世尊，假如这世界没有你，那?么我该修哪个轮回？”
佛祖说：“轮回注定，并非你我?所能作为。你也不必怨我。”
毗摩质哼了一声，愤然离座。
几日之后天帝派使者前来，说欲?娶修罗王婆雅之女罗丝罗为妻，婆雅?不许，怒斥使者，称佛祖常常袒护天?神而欺瞒修罗，讲经说法也常常给天?帝多讲而给修罗少讲，如今又贪得无?厌想要娶我之女。
使者被逐出之后，毗摩质对父亲?婆雅说：“我看天帝不会甘心，还会?前来索亲。我们族虽与天帝有一样的?威力和神通，可是却没有天帝一样的?福报，修罗境内物产匮乏，食物奇?缺，而天帝却有美食不尽。我们不妨?提一些苛刻条件，如果天帝不允，那?就不能怪我们了。”
果然天帝又派人前来索亲，毗摩?质对来使说：“我们可以同意这们亲?事，只是要一些聘礼，如果天帝不舍?得那就算了。”
使者问要何聘礼，毗摩质?说：“我要的聘礼有三件，第一要蟠?桃园中所有成熟的蟠桃，第二要老君?的仙丹一万颗，第三要蟠桃盛会中所?有果品食物。”
使者惶恐而退，转告天帝。几日?后天帝派使者来告知同意聘礼条件，?要修罗王派人将女送往天界，并在天?门处将聘礼交付。
毗摩质对父修罗王说：“天帝虽?已经答应，但是这里面可能有诈，我?要亲自带修罗重兵前去护送。”
修罗王应允。毗摩质率领修罗兵?众护送修罗公主罗丝罗来到天门，早?有天帝带众天神前来迎接，天帝见毗?摩质说：“我以将礼物准备好，请将?公主送上前来吧。”
天帝不知毗摩质有灵明金眼及聆?察六耳，早已听出天帝的谎言。毗摩?质大叫一声：“你贵为天帝居然欺骗?我等，不知你在佛祖面前修的什么?道，念的什么佛！”
天帝对毗摩质冷笑道：“你这个?不尊佛祖的恶徒，口中还敢言佛祖之?名？我今以布 -->>
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