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华生想不到它的紫金孟钵，不能当作暗器使用，飞出去打人，不敢怠慢，急忙施展“盘龙绕步”的身法，略避其锋，随即平剑一档。
但听得“当”的一声，紫金孟钵在剑边一擦，立即飞回，那黑袍僧人的竹杖跟着点至，尼泊尔的那个红衣喇嘛喝道：“大胆狂徒，擅入圣宫，亵渎活佛，罪该万死！活佛法驾请回，贫僧替你将他料理：”装装一展，有如一朵火云，随着黄袍僧人那个又飞回来的紫金孟钵，同时罩下。
桂华生一人一剑，力战三个高手，应付不暇，那里还能分心说话？**活佛睁眼一瞧，见桂华生颈项下挂有一尊金佛，那是麦士迦南给桂华生作为倍物的，**自然认得这是白教法王传家的七件法器之一，心中大疑，只道桂华生是白教法王的刺客，但转念一想，白教法王虽然没有自己的尊贵（**在“活佛”之中，又是至高无上的活佛。），而且也与自己敌对，但他到底是一教之专，也是活佛的身份，想来不该出此下策？因此又怀疑桂华生是白教法王的使者，猜疑不定，故此他既没有喝止，也没有回去，却在两个护法喇嘛的保护之下，负手观战。
但见那紫金孟钵当头罩下，桂华生施展大力的手法，一掌拍出，同时宝剑一挑，将红衣番僧的架装挑开，一个转身又闪开了黑袍僧人的点穴竹杖，**活佛虽然不懂武功，但他却知道这两个印度僧人都是一等一的高手，而红衣番僧身为尼泊尔的国师武功自亦不弱，见桂华生独抗三大高手，身法美妙，居然没有落败，也不禁暗暗喝采。
其实桂华生却是有苦说不出来，这三个僧人，若然是一对一的单打独斗，没一个是他对手，但以一对三，却是难于应付，尤其那黄袍僧人的紫金孟钵，既可作兵器使用，又可作暗器打人，更是防不胜防。幸而他仗着宝剑的威力，要不然早已败阵。
那三个僧人越迫“越紧”，桂华生剑掌兼施，使出了浑身本领，仍是被他们迫得步步后退，包围圈越缩越小，形势越来越险，那黄袍僧手持金钵，突然纵身掠起，金钵一翻，势如泰山压顶，桂华生出掌相抗，竟然被它吸住，同时黑袍僧人的竹杖也点到胸前，桂华生一剥削出，却被红衣番僧横里窜来，架装一抖，将它的宝剑裹住，“卜”的一声，黑袍僧人的那根竹杖正正戮在他胸口的“檀中穴”上。
忽听得环佩叮当，香风四散，两个黄衣喇嘛先上楼票道：“女护法参见活佛”，**活佛急忙说“请！”桂华生正自运用上乘的内功，肌内平空缩几寸，吸住摆袍僧人的竹杖，闻言又惊又喜，斜眼一瞥，只见一个少女盈盈的走上楼来，可不正是自己日思夜想的那个白衣少女！
白衣少女玉手一指，斥道：“你不回国，在此何为？”那红衣番僧面色大变，架装一枚，向**活佛合什施礼，**道：“女护法叫你回去，我不多留你了。”红依番僧用尼泊尔话咕咕噜噜的说了几旬，立即走出布达拉宫。
桂华生的宝剑本来被红衣番僧的架装裹着，架装一撒，宝剑立刻削出，当的一声，又把黄袍偕人的紫金孟钵削去了一大片。就在此时，只听得白衣少女和**活佛说了几句话，**向那两个僧人挥手说道：“这位从中国来的居士不但不是刺客，而且有功佛门，两位请住手吧”，其实红衣番僧一走，这两个僧人即算联手合斗，也不是桂华生的对手，此时他们正被桂华生迫得气喘呼呼，**活佛之言一出，先住手的倒是桂华生。
只见这两个人满脸惶恐的坤情，向**活佛跪下顿首，随着又向白衣少女屈了半膝行礼，桂华生虽然不懂得他们的说话，也猜得出是请求饶恕的意思。这两个僧人向白衣少女施礼之后也跟着下楼去了。
桂华生这一惊诧比在魔鬼城中初会白衣少女之时更甚，他做梦也想不到这白衣少女竟然是什么女护法，连至尊无上的**活佛也对她甚为尊敬！桂华生走上前来，先见过了活佛，再向白衣少女施礼，白衣少女盈盈一笑。用汉语说道：“大哥哥，怎么和我客气起来了。”
**活佛道：“你是白教法王的使者吗？听女护法所言，你在魔鬼城中曾做了一件对西藏有利的事情。”桂华生道：“我正要详票佛道。”活佛白衣少女道：“他是我在中国认的大哥哥，活佛，你可以相信他的说话。我来西藏太久了，见过活佛，理当告辞，他日有缘，再来拜谒。”盈盈一揖，走下楼台，活佛合掌相迭，佳华生想不到刚刚见面，她又离开，乍喜还悲，恨不得牵着她的补袖，然而活佛在旁，他又怎敢冒昧无礼，只好眼睁睁的看着白衣少女离开，心中说不尽辛酸的滋味。
**活佛道：“居士请来静室，详说因由。”桂华生把在魔鬼城中的奇遇，察破尼泊尔王子的野心，与及麦士迦南托他转达白教法王的诚意等等，都向活佛一一说了。**活佛叹道：“西藏的谚语有云，正直的敌人胜过朋友，诏媚的小人必有所求。这话真是不错。”随即吩咐宫中的执事喇嘛招呼桂华生住宿，欺待以上宾之礼。
桂华生问那执事喇嘛：“女护法是什么
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