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尽涤，与庙中的暗藏杀气，恰恰是两种截然相反的气氛！
转瞬间笛声到了门前，条然而止，外面响起了铁环扣门的声音。
僧侣武士们都襟不作声，每个人都把眼睛望着王子，尼泊尔王子取出了一个面具，罩在面上，跟着每个人都这样做，面具是皮草做的，罩过耳后，只露出一对眼睛和嘴唇部位的一条裂缝，样子甚是滑稽。
桂华生心中一动，想道：“莫非这个人是他们认识的，他们怕被认出了庐山真相？”但觉这里的事情越来越诡秘了！
扣门的声音响到了第十三下，王子把手一挥，铁门骤的打开，这霎那间，桂华生运气也透不过来！
但见进来的是一个白衣少女，脸如新月，秀发垂肩，修短合度，肤色如指，浅昼双眉，眼珠微碧，炯娜刚健，兼而有之！看她的形貌体态，似乎是个异国女郎，有几分似藏人，也有几分似汉女，但桂华生不论在汉人藏人之中，都还未普见过这样姿容绝色的女子！
桂华生真的有点不敢相信，这样一位异国美人，竟然能吹出中国的江南曲调！
更奇怪的事情还在后头，只见那白衣少女樱唇微启，莺声坜坜的说了几句话，桂华生虽然一个字也听不懂，也觉悦耳非常，就像她所坎的笛声一样，今人心神欲醉。
庙中诸人都襟不作声，忽然间，那少女微微一笑，竟然用汉语说道：“额尔都王子，你不敢和我见面，大约也知道你在这里做的，是见不得人的事吧？好，我为了保存你的颜面，不在众之前责你，你立即给我回国，今晚之事，我也不向任何人提起！”
这少女竟然会说汉语，已是一奇，而且说的还是地道的北京话，虽然不大流畅，但咬音审字，甚是准确！而且听他语气，那尼泊尔王子也是懂得汉语的！
桂华生这个疑团直到他后来到了尼泊尔之后方才打破。原来尼泊尔自有历史以来，即与中国友好来往。远在中国的晋朝，法显和尚就普访问过尼泊尔，以后唐代高僧玄装也曾到此访问，不久，唐朝就和尼泊尔互派使节。元朝时，尼泊尔曹派建、塑造艺匠等八十多人到中国，首领阿尼哥还在元朝住过光禄大夫、大司徒之职，此后中尼两国来往仍络绎不绝。故此在尼泊尔的上层杜会之中，无不以会写汉文，会讲汉语（主要即是北京话）为荣，尤其是皇室子弟，更是自小就有通晓汉学的鸿儒伴读。这白衣少女用汉语和尼泊尔王于交谈，用意自然是要瞒过其他人众。
可是那尼泊尔王子仍然不发一言，白衣少女手持玉笛，轻轻划了一道圆弧，说道：“额尔都，我已给你留下一条退路，你再不听善言，那可是自取其辱了！”说话之时，缓缓走进那两行僧侣武士之中，妙目流盼，似乎是要在这些人中，认出尼泊尔王子！就在她将要走到那尊大佛像前面的时候，一个红衣僧人徒然发难，架装一抖，俟的向白衣少女当头罩下！
这红衣僧人虽然也是蒙了面具，但桂华生却认得出他正是那个曾和自己交过手的红衣番僧，突然见他在白衣少女背后偷袭，架梁一展，势挟风雷，宛如一片火云，凌空压下，也不禁吃了一惊。岂知这红衣番憎出手虽快，那白衣少女竟似背后长了眼睛一样，出手比他更快，头也不回，反手一指，玉笛一挑，那一片架装抖起的人云，竟然给他一支小小的玉笛挑开，说时迟，那时快，地飞身一转，刷、刷、刷连进三招，手中玉笛，指东打西，指南打北，竟然是一派凌厉的剑术招数！
就在这一瞬间，庙中的武士也一齐出手，只听得呜呜怪啸，满屋刀光，在她背后和雨测的僧侣和武士，各把随身的佩刀飞出，桂华生暗叫不妙，他知道这红衣番僧功力不弱，只怕白衣少女难以同时应付那十几把飞刀，不暇思量，就抓了一片屋瓦，捏成了无数碎片打去。
桂华生的暗器功夫本来也是上上之选，怎奈他倒悬在庙顶的飞檐之内，只腾得出一只手臂发力，碎瓦用“倒酒金钱”的手法发出，虽然也打落了五六把飞刀，还是有五六把飞刀飞到了白衣少女的背后。
那白衣少女忽地一声长笑，玉笛一挑，也不知她用的是什么手法，举手之间，就把那红衣番僧的架装挑了过来，玉笛一旋，如臂使指，架装反展，将那五六把飞刀，全都卷了。这般奇妙的收暗器手法，连桂华生也是大出意料，不禁暗暗叫了一声“惭愧”，心中想道：
“早知她有如此功夫，何必我来多事？”
那红衣番憎失了架装，惊惶失措，想避开时，那避得了？只见那白衣少女五笛一扬，疾如掣电，若然声响，玉笛划处，竟把红衣番僧那厚厚的皮革面具划破，这一下绝招，更今桂华生心折，想那玉笛乃是一件光滑的圆形乐器，但被那少女运用起来，竟然能够像锋利的刀剑一样，把皮革面具划穿，而且又不伤及敌人皮肉，这手功夫，桂华生自问也末必能够！
那红衣番憎被划破面具，登时呆若木鸡，正在围攻的僧侣武士也无不骇然失色，那
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