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是对传教士的态度问题，当时中国的户籍制度，将人绑定在各自的乡籍，不能自由流动，所以随着资本主义萌芽的迸发，江南出现了大规模的劳动力短缺，而且当时为富不仁者其实不多，大部分有钱人，还是仓廪实而知礼仪的，官府和民间上，确实兴建了很多慈善机构，这我可以比较肯定。有句话怎么说的来着，宁为长江犬，不当黄河人，当时南北差异就是那么悬殊，我甚至认为，这才是明朝灭亡的主要原因。
还有对传教士的态度问题，天主教根本永远不可能在中国占统治地位，事实上，中国人现实的处世态度，使这个民族与天主教永远不可能相容，而沈默愿意为传教士创造与士大夫交流的平台，不过是希望借此为士大夫打开一扇了解世界的窗户，而我这样写，也不是凭空想象的，事实上，我写这本书，几乎所有的较重要的观点，都是有史实支撑的，而且必须是多方印证才行。大家可以参看一下万历年间的科技文化史，便知道明朝的士大夫，对待西方传教士的态度，绝对没有任何傲慢，而是虚心的请教，像海绵一样吸取自己不懂的知识，所以才会有晚明的科学大发展，几乎西方所有的科学著述在中国都有翻译，这便是历史有名的第一次‘西学东渐’，网上有很多相关资料，大家可以看一看。
其实我知道，大家受到历史书的影响，总觉着明朝黑暗，政治经济、社会格局与清朝的差不多，那就错了，大错特错，我只解释一句，明朝的士大夫有主人翁精神，清朝的士大夫都是奴才，其余的自己想。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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