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联军，引诱出来，一举击破在王舍城外，但是因为某个变故，导致围歼变成了击溃，大量泥婆罗兵逃离战场。
结果，在追击进那烂陀寺的时候，遭遇的战斗再次变得激烈起来。
这些退进那烂陀寺拼死抵抗的山地诸国联军残余，让唐军付出了不小的代价。这些生活在山地河谷之间的彪悍之民，在狭小的城巷间。几乎是如鱼得水的善战。
在死里逃生泥婆罗王弟，以举城共焚为威胁，希望能够获得一个体面退走的交涉条件，北天竺经略军，则用发shè的火油弹，作为回答。
为了消灭这些负隅顽抗之辈，少不得好些在时光岁月中幸存下来，古老悠远的殿宇屋舍。因此灰飞烟灭，只剩下一些熏黑的残垣石壁。
当战斗结束后，这座寺城已经被淹没在血泊之中，那些杀红眼的拔汗那兵和吐火罗兵，根本不分残敌还是百姓，僧侣还是信众，看见有活人就拖出来。在那些佛陀菩萨，金刚力士、神女天人的注视下，被砍倒在血泊中。
但唐军总算及时接管了这座城市，并且用刀剑和人头，勒住了那些四处肆虐的仆从军的狗绳。
最终，在刀枪的驱赶下。幸存下来的僧众，从众多寺院僧舍的角落里冒了出来，在所属寺院的僧团长者带领下，畏畏缩缩的前来迎接新来的胜利者，
用强颜欢笑的表情。结结巴巴说着恭维的话语，试探这这些东土人的用意。毕竟那烂陀寺建立以来千余年。虽然几经风云变幻和动荡更易，但从未有过遭受如此惨烈战事和屠戮的经验，这无疑让这些养尊处优的大德之士，有些惊骇过渡吓破了胆。
在他们的召集和传唤下，四天之后。
那烂陀寺附近百里之内，凡千二百五十人俱的僧团僧官，及其下属比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子在内的数千僧众，及其就近服侍修行的上万信众、眷属、婢仆，也被聚集在大乘天说法的经坛广场上。
“我辈奉大唐天子之命，披星戴月浴血长征这域外，听闻圣地遭难而法统难续，特邀我等前来匡扶佛法祖庭。。”
“却不想祖庭之中，有人勾结藩夷土蛮，力图螳臂当车以拒王师。。”
“今幸不辱使命，吾心甚慰。。”
鱼同在通译的转换下，说了一堆充场面的官样废话之后，拿出一份事先备好的名录来。
随着唱报出来的名字，幸存下来的若干当权僧团成员，被逐一指名出来，单独站成一堆。
“我大唐天子，甚是崇奉佛法，尔辈可入朝揭之，rì夜奉请霖听。。”
鱼同信手一挥，就决定了这些那烂陀寺僧侣高层的最终命运。
接着，那烂陀寺内所有经坛和学馆里的学问僧，也被挑选出来聚集在另一端，就像是一群乖顺的羊群一般，默声不语。
“请诸位高僧大德，到北地去替我大唐治下弘扬佛法把。。”
鱼同同样一句话，决定了他们的取向。这些学问僧同样是一笔宝贵的财富，将按照门类和擅长，分批逐次的转移到北方的控制区去，以辅助建立各级政权组织和教育机构。
看到他们的反应，鱼同有些失望又有些庆幸，失望的是作为想象中的佛门祖庭，教门圣地，居然连一个有点像样气节的人物都没有，实在有辱门庭，普通僧众之中，也只有一些非暴力不合作的存在，被抓走时只会高颂佛经，连激烈一点的肢体反抗都没有。
但又庆幸的是，这些当地僧众如此的贪生怕死，风气如此的懦弱无谓，从长远掌控上说，无疑是一件好事，起码事先一些为了防止激起太大反弹，而需要颇费周折的婉转手段，就可以省却了。
或者说长久以来的佛门末微，让这些佛门已经习惯了用权谋和心计来维持自己的权位，而对于来自血与火的吃果果暴力手段，就不免要手足无措，彻底失声了。
最后，
只有对大唐最为恭顺的，两位北请唐兵的带路党大师，及其所属的僧团派系，才被允许留下来，他们将继承那烂陀寺的遗泽，将唐军击破的附近数国之地，合并成一个新兴的佛法之国。
当然这个表面上由僧团，进行统治的新生国家，是需要唐军武力支持，才能稳定存在的。
“金宝珍藏，堆如山积。”
“破那烂陀，所获甚丰”，历史中直接描写只有这么聊聊几个字，但我们可以从侧面的间接旁证，略微窥探一二，成千上万参与这次远征的士兵和藩属部众中，绝大多数人拥有了一夜暴富的身家，而大肆在北印度买田置业，营造起大小不等的宅院，蓄养数目不等的奴婢，最终在退
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