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策划，待到总府大人一会来就自然烟消云散了。相关人员都受到不同程度的严厉惩罚，对某些人的下场来说，死，反而是一种比较轻松的解脱，相比之下，变相的流放安西，反而是最好的结果。
据说中受降城的丰原防御使外逃草原，然后等待过往商队在靠近回纥的沙漠里，找到他一行亲信心腹的时候，只剩下一团团难以识别的肉酱，虽然以马贼劫杀结案，但是究竟是什么样的马贼，要吧抢劫的对象剁成肉酱，这显然是不言而喻，而作为附近的原州刺史豆卢未名，家中失火，结果举家上百口无一逃出。
河西北路的上万边军，被下令参加了高适率领的冬季穿越草原的死亡进军。未尝也没有类似变相惩罚的意味在其中。
所谓破坏游戏规则的代价，就要承受相应的结果，报复这种东西，只有胜利者才有权决定什么时候停止。
正在养伤的他也不能例外，虽然那位老家人自杀以断绝一切牵连到他身上的可能，但因为这段失踪的经历，让他成为放弃同伴和职守的嫌疑对象，归入有待考察甄别的范畴，伤病初愈的他还是上了差遣安西的名单。
丝毫无法阻止他一闭上眼睛，就是如潮的愧疚与自责。
大漠孤烟，长河落日，一年大半时光是在沙尘漫天的巡逻和追逐中度过的，这样他才可以暂且忘却那些那些战死同袍依稀不屈和期盼托付的眼神，，河西拢右的大战，他只能遥望着，零星获得一点自言片语的消息，心情再次被扰动起来。期盼的望着东南，终于等来了某个指令。
现在他的打扮，方巾缠头，白麻的阔口袍，再加上面巾下满把大胡子和被晒的黝黑的肤色，就是一个地道的非阿拉比亚穆斯林。
他还有另一个一个半公开的行动身份，一个仇视巴格达的哈瓦利德派信徒，
哈瓦利德派，也是伊斯兰教众多派系中有名的平民派，也称武装斗争派，相比信奉只有穆罕默德的直系血亲才能当任哈里发的逊尼派，哈瓦利德派认为真主之下人人平等，每个人都有成为哈里发的可能性，哈里发必须是有众多信徒选举出来的。
为了符合这个身份，他甚至和一个哈瓦利德派的伊玛目一起礼拜祈祷，参加说法讲经，通吃同住好几个月。然后他还要学习经商，学习一个特殊器材的操作手段……而这一切，不过是为了方便他深入大食控制的区域，进行一次绝密行动的铺垫和前奏而已。
这个任务，是由枢密院最上层某位大人直接发布的，虽然这位大人时常会发布一些看起来不知所谓，毫无头绪的任务，但是事后都证明了其重要意义，这次显然也不能例外，这也是他洗脱耻辱和愧疚，重新证明自己的一次机会。
他的任务是寻找，接近，破坏和摧毁一座位于木鹿城外的大食人圣墓。陵墓里埋葬的是阿拉比亚世界的一位伟大的名将和先驱曲底波，也称古太白，同时此处也是河中乃至整个大西域穆斯林的精神圣地。
古太白其人勇猛善战，残忍而又富有智慧，擅长利用对手的弱点和嫌隙，借势打力分化击之。连年出兵，先后征服了位于中亚南部的吐火罗(巴里赫)、安国(布哈拉)和花拉子模，河外的中心康国（撒马尔罕）等地，最远抵达喀什葛尔。
他不但是阿拉比亚世界的名将，同样是一个相当残暴的极端传教狂，但凡征服的地区，必强迫当地民众改信伊斯兰教教，到处拆毁拜火祠和佛寺，焚毁经卷和文物，并在废墟上建立清真寺，并将大规模屠杀不肯皈依的教徒填埋在新建的清真寺之下，（见撒马尔罕的考古发掘），什么第六天魔王和他相比，不过是小儿科。
他甚至派士兵住到百姓家中，以监视是否信教和礼拜。又规定星期五到清真寺做礼拜的人，可以得到两个迪勒姆的奖赏。
并强制将当地居民赶出家园，把房子让给来自阿拉伯的移民，令他们与土著女子通婚，以扩大的真主的追随者，强迫富人倾家荡产来大修清真寺。
他带兵在中亚大肆破坏和掳掠，仅从粟特地区就俘掠了10万人，把他们沦为奴隶。同时把大批阿拉伯人迁移到中亚的城市和乡村，他们到处兴修清真寺，开办**学校。后世布哈拉、花刺子模、撒马尔罕等地，最宠变成中亚伊斯兰文化中心，就是他打下的基础。
自此后，来自大食的征服者，多效法其行。
但因为相比当地历史悠久，文化底蕴深厚的沃教、景教、佛教、摩尼教，伊斯兰教实在太年轻和浅薄了，距离穆罕默德立教也不过一两百年，很难让他们放下民族和文化上优越感，去信仰一个沙漠民族的新兴宗教，再加上宗教上严重的歧视和迫害，经济上的残酷压榨，因此，抵抗也是此起彼伏，叛乱不断。
这时一场关于信仰和民族存亡的残酷拉锯对抗。
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