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说是肉罐头，其实没有多少肉，而是用猪血、骨粉加大豆做成的代肉，有些还会加入下水，成本也很低廉，甚至比咸晒的鲸肉还便宜，简装十斤地一大陶罐只要五十个大钱。
这些年，从海南到剑南加工的脱水粮砖产品，和罐头一样，已经展成一个种类不菲地产品系列，不但提供以廉价耐存为目标的军事需要，还面向民用市场，展出海苔、蒜味、肉松、鱼干、鸡茸等多种添加成分和口味地食产品，并且成为广大旅人和游侠儿的最爱。甚至象河东、朔方诸军中，按照八二或七三的比例，象将士提供稻麦猪鱼和便携压缩口粮组成的伙食供应，也不是和什么新闻。
当然，作为廉价军用品兼大路货的口感差和啃倒牙的名声，还是一如既往的响亮。
“这是海南织造所所出的白单（棉布），细致柔软的很……”
老头的声音还在继续。
作为这个时代的棉花产地，主要集
域地区，闽中虽然也有一些出产，但也是作为贡品现在依托我从飞机上找到的新物种，以海南为育种推广中心，向外辐射到广南，广南又沿着海路辐射到岭南沿海，江南东道，内陆则通过各地的军屯点，慢慢按照荆南、南平、剑南、山南的顺序，向北方逐渐推进。
在这个过程中，推广的作物，也因为水土气候环境等因素，生了不同程度的变异，有好有坏，有些产量增加，也有大范围歉收的，有些则品质生了下降，还有一些则生长出当地独有的特色。
但是总体来说，还是以海南出产的品质最稳定，也最好。
关内之地，素来富庶，但是作为大唐的政治中心已经近百年，再怎么丰熟的土地，也禁不住人能生能养，在加上因为战乱造成水利系统的逐渐失修崩坏，局部已经出现过度开的征兆。早在高宗朝的时候，就会因为年成不好，而皇帝带头移驾洛阳以减少就食压力，被戏称为逐粮天子。
因此在还乡团的选址圈地的时候，沿着旧有的水利设施和道路交通分布，又特别重视封山育林等措施，严禁私伐大材，当然官方的说法，是为了营建宫室而封存的，由推广由煤炭替代柴草的计划，
“杜工部去了云阳……”
杜佑走进来，站在我身边轻轻的说道。
长安附近的河渠水利基本修缮完毕后，卸下监理之职的杜甫并没有请闲下来，最近又变身热心的教育家，开始拿了我牵头拉的助学赞助，奔走招募贫寒的士子，推广一种流民大营、还乡团、军屯点内部特有教育方式。
两斗子，认五百个字的流动学堂，黑板就是抹白灰的石板加工废料，粉笔用炭条代替，笔和纸就是沙盘和树枝，在露天席地而坐，条件好一些的地方，或许会被破例请进唯一像样一点的祠堂，甚至点上珍贵的油烛，一切都很简陋，这就是大规巡回普及教育的现状，但是底下地人热情很高。甚至有别庄的孩子，捏着日子背着子大老远跑来听，就是为了获得一个改变命运的可能性。
无论是将来通过各级小、中官学，乃至参加乡试谋个出身，还是去做工接受短期培训，干熟了参加各色技工学堂地夜校，谋一样稳定的吃饭手艺，或干脆近水楼台去投军吃兵粮，战阵上谋前程，这些识字地基础，都是能够脱颖而出的重要本钱。
但无论往那个方向展，至少有一点是共同的，受过教育的人，既然有机会开阔了眼界，是不会再那么容易甘于寂寞和平凡，而且在这种条件下，很很适合捎带一些带体系色彩和针对性的人生观、世界观之类的私货。
最后培养出来的人，然而然会和身边的其他人拉开距离和差别，也很难容忍过去那些看起来理所当然，却是近似愚昧和传统地东西，自行成一个围绕某种价值观的独特群体。
虽然颇有人质，花这么大的手笔，开启了基本的民智后，队伍反而不好带了，因为士兵有想法多了。
但就我看来，作为一个完善而有前途的团体，光靠一些盲从和只会死忠的部下是不够地，还需要一些足够素养的中坚力量，可以潜移默化的扩大这个群体的影响，再加上一些聪明人，所谓的聪明人，能够审时度势，做出最合适地选择，比如象郑元和、方允谦这样的人。
“寂护、智空，普如等在忠勇祠举行联合法会……”
用扇子盖住脸，又嗯了一声。
现在军中有定期的法事和祭奠活动，以及一种叫做约谈屋地东西，所谓杀人杀的多了，除了那些心如铁石之辈，也有一些人会留下心里阴影，特别是新上战场地军人，通过宗教活动让死往生，减少无谓的顾虑，事后再找个由头让他们倾诉泄一些就会好地多。
被倾诉的对象是女营里挑选出来的，经历
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