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重镇婆那城。南海义从的联军，再次攻陷了佛逝国中北部地佛门圣地，婆罗浮屠。
所谓的婆罗浮屠，并不是地名，而是佛教中心、佛门丛林聚集之地的统称，而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣地，本属古代婆国的都城，被佛逝国吞并上白年后。也被称为婆那罗城。
这里也是佛教海上传播，最重要的中转之地，自古以来，西行求法皆停留此处一、二年，稍事修整才往天竺，无数的高僧大德法士国使，都在这里留下自己地传说和见闻。
在玄奘以前的前辈，中土高僧义净、法显。都曾经驻足过此地，并写下了《海天佛国记》之类的著作……近至本朝的开元三大士，善无畏、金刚智，也曾经在此地开坛说法。
自古以来，
各种上、下坐部古代佛法；中古时代大乘、小乘佛门；新兴时代的显宗、密宗佛教，乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派，都在这座寺院组成的城市中。留下了深深地历史烙印。
数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典，光是其材质原料的价值，就足以让人为之疯狂。
更别说还有历代信徒，和南海各国王公捐赠供养的财货宝器，再加上还有丰富的水源和充足的食粮，因此也成为佛势国人避难的所在。
本来这地方。并不在攻略地计划中，但是因为战乱和信仰问题，其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人，部族头领、豪门大户及其亲眷，多达数万人，这些人，大都是带的成车成驮的家产细软，逃进城中的。
聚集的财富最终成为灾难地根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意，并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报，联军破城的过程。并没有太大的波折。作为一个开放的，几百年没有遭遇过战火的佛门圣地。也并没有太多防御工事和太过结实的城墙，可以阻挡联军地火器和弩炮……
但随着联军进城后。却变成了另一番局面，他们在第一时间，就遭到了城中居民最激烈地抵抗，在保卫佛法的名义下，几乎所有能动地男女老幼，不分僧俗贵贱，近乎殉道一般的前赴后继，奋不顾身与装备精良地占领展开巷战。
南海联军中，无论号称最擅长近战肉搏的义从，还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营，战术装备最精良的教导团，竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒，赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城，十几个义从团的番号，因为伤亡过大，就这么被成建制的消失在古刹雕像中，到最后几乎所有人都杀红了眼……
因此到了最后，号称是天竺之外的海上佛教中心，万法百宗圣域之城——婆罗浮屠，几乎被血水和火焰淹没，举城上下僧俗贵庶近十万人口，最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。
因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵，在古城中象洪水风暴一样肆虐，抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西，连造像上刷的金粉、金箔，都被粗暴推倒刮下来熔掉，如果不是随军的僧人挥影响力，又以珍贵价值极力劝说联军各位脑，恐怕连那些自佛陀诞生以来，传世不多的珍稀古代典籍，都没法抢出多少来。
（现在军中已经形成惯例，每队以上都有随同的武僧或道士，平时保护官长，在需要的时候，可以为战死将士们英灵，唱安魂曲或往生咒，以安息度之。不要小看这么一个简单的措施，对安定人心极有好处）。
相比满载而归的所获，更让人烦心的这件事产生的后果和影响，南海之地虽然零碎分散，却是号称十国九佛……几乎都与婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。
这个麻烦说大很大，说小也小……
顿时让我满腔的火气，化做冷水浇淋。这时候，绉老头又递进来了一个帖子。
“送帖子的人可曾留下地址……”
我看了一眼就皱起眉头，还是前些天那张檀香味很重的帖子，只是陌生的李元空。换成了一个同样陌生地智藏……
“来人自称来自兴善寺。
听到这个地址，我心中咯噔一声，有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一，虽然不如前那么出名，但现在正驻院一位大能，现在虽然没见过，我在宫廷里也听说过他名声。
这位号称“礼遏三朝位列三公”的人物，正驻留在长安兴善寺。主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上得敕许，将中京（长安）慈恩、荐福等寺，东京圣善、长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉（玄奘）、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起来，交给他陆续翻译奏闻。
难道是兴师问罪来
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