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天坑世界 第五百六十七章 辟五兵、镇凶邪(3/3)

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迹,可能入口处的山神庙,是建造献王墓之时,根据这附近的传说另行塑造的神氏形象。另外暂时还不能确定究竟是山神还是巫师,再看看其余的部分。"

李梅用工兵铲继续清理其余的石刻,她清除一部分,吕涛便看一部分,但是大部分都已经无法辨认,而且顺序上颠三倒四,令人不明所以,看了一阵,竟没再发现任何有价值的信息。吕涛定下心来仔细观看,画面艺术造型粗犷浑厚,构图朴实,姿态自然,但是写意性较强,那是一幕诡异无比的场面,在化石森林的水面中,一群头插羽毛的土人,乘坐在小舟之上,手中都拿着长长的杆子,那些杆子和木舟,他们在天坑崖刻上都曾经见到过,当时不知道是做什么用的。

只见那些木舟中捆绑着很多大只的蟾蜍,可能大蟾蜍都是被这些古人在附近所捕获的,用绳索捆扎得甚是结实。那些大蟾蜍张着大嘴,表情显得十分惊恐,似乎是在为自己即将面临的命运极为担心,都在尽力挣扎,刻画得虽然简单,却极其生动,让人一看之下,就能体会到石刻中所传达的景象,其中充满了一种古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。

数名头插羽毛的土人,在一位头戴牛角盔的首领指挥下,同时用长杆吊起一只大蟾蜍,把它举到半空,伸进化石森林石壁上的一个洞中,洞中冒出滚滚黑气。

后边另有一艘木船,摆放着几只变小了的蟾蜍,显出一副死不瞑目的表情,圆滚滚的身体也变得干憋,而那些死蟾蜍石刻的颜色上,与那些活蟾蜍也有所区别,显得毫无生气,悲凉而又可怖,充分体现了生与死之间的落差。

"老公,你能看懂这些刻画的意思吗?"李雪先开始张了张嘴,本想说话,但见吕涛那很认真的眼神,心头没来由的一缩,最终还是说了出来。

吕涛呵呵一笑的走过去,扶了一下李雪。语气难得的温柔无比道:"古人思想很简单,只要了解当时一些社会历史,可以很轻松的猜出来。"

"你看这上面画的蟾蜍,"被吕涛这么一搀,李雪顿时娇躯紧绷了起来。芳心加剧跳动了起来。耳中传来吕涛那霸道的话,而鼻子中,却掠过那淡淡的烟草味道。不知是否因为吕涛话中的内容,以前向来讨厌烟味的她。此时却奇迹般的没有产生反感。反而有一种深沉,霸道,成熟的味道。虽然李雪已经不是第次见到吕涛平常涣散的眼神如此集中,犹若一片汪洋般的深不可测。

"一点点的解释吧,"吕涛语气一松,不知道在想些什么,眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之色:"先看看木舟上捆绑着的这只大蟾蜍。古代寓意纹样,战国、秦汉直到魏晋,蟾蜍一直被人们视为神物。《太平御览》卷九百二十九引《文子》曰:"蟾蜍辟兵"。《抱朴子》,肉芝者谓万岁蟾蜍,头上有角,颔下有丹书八字,再重以五月五日中时取之,阴干百日,以其足画地,即为流水,带其左手于身,辟五兵。若敌人射己者,弓弩矢皆反还自向也。"《太平御览》引《玄中记》云:"蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精。"还有《水经注?榖水》条引《晋中州记》曾云:"先是有谶云:'虾蟆当贵';",由此可见当时人们相信蟾蜍是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物,所以到处用它作装饰。但到魏晋以后,除了南方越人、蛮人的铜鼓仍经常以蟾蜍为饰外,在中原地区就不多见了。"

李雪一听,差点没把之前那口水给喷了出来,急忙嘟嘴摇头又好笑又好气道:"不会吧,如果有人相信蟾蜍是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物,为何这幅石刻画上,被绳索捆绑的蟾蜍,捆扎得这么结实。除非只有一个答案..."(未完待续,如欲知后事如何,请登陆.qidian.,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)(未完待续)

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