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向好的方向发展。
最起码中医学这门医学理论已经被世人所注意。与西医结合更是可以的到意想不到的收获。所以在场不少人到是对这门“新学科”报以很大的兴趣。
与此同时。大家看向白文静的眼神也发生了变化。显然大家这才想起来这个年轻的中国医生之所以出名。很大的原因是他精通中医技法的缘故。
现在真佛就在眼前。一旁的专家们也忍不住向前几步。希望能够听的更真切一些。
白文静再次更换手套。一只手开始给苏尔坦亲王切脉。另外一只手则按照心跳频率开始继续压迫收缩。然后说道：“中医中四门技法。望、闻、问、切。这个切。就是切脉。又称作号脉。而号脉号的是脉象。中医就是通过脉象来诊断病情。”
见众人一脸求知的欲望却又掩饰不住深深的疑惑。白文静继续说道：“脉象是脉动应指的形象。脉象的产生与心脏的波动。心气的盛衰。脉道的通利和气血的盈亏直接相关。所以。心、脉是形成脉象的主要脏器。气血是形成脉象的物质基础。同时。血液循行脉道之中。流布全身。运行不息。除心脏的主导作用外。还必须有各脏器的协调配合。正所谓肺朝百脉。肺气敷布。血液方能布散；脾统血。为气血生化之源。血液靠脾气的充养和统摄的以运行；肝藏血。主疏泄以调节血量；肾藏精。精能生血。又能化气。肾气为各脏腑组织功能活动的原动力。故能反映全身脏腑、气血、阴阳的综合信息。当脏腑、气血发生病变后。必然从脉搏上表现出来。呈现病理脉象。成为诊断疾病的重要依据。”
说到这里。白文静也开始静下心来感受着苏尔坦亲王那人工的脉象。体会着自然的脉象与自己手动的有什么不同。
这时蒙塔沙利医生已经把外循环设备扯掉。开始恢复正常的血液循环了。在感觉心脏缝合状况良好的基础上。白文静又开始命令逐渐的恢复病人体温。
然后一边号脉。一边气定神闲的讲述中医关于“切”的相关知识。
在中国。中医早期的切脉方法比较复杂。要切按头颈≈、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏。称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上。古代医家做足了。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。
左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑。认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况。右关反映脾胃。右尺反映肾。也就是命门。中医中把肾视为人体最重要的部位。认为肾是第一个诞生的器官。也是影响诸多病症的关键；而左寸反映心。左关反映肝。左尺反映肾与膀胱。
白文静说道：“仔细观察。大家可以发现。远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺。也就是上焦。呼吸与循环系统；中间的关部。对应肝、脾胃。则是中焦。消化系统；近端的尺部对应肾、膀胱。为下焦。泌尿生殖系统。如此。小小的寸口。却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。”
“你的意思是说。通过这样一个简单的HAOMAI就可以的知人体内脏的所有情况？”一名老教授眼睛瞪的老大。不可思议的问道：“那么这个方法。是凭借什么来的知病症情况的呢？”其他人的眼睛中也难以掩盖这份震惊。同时也在想着中医的方法如果真的那么神奇。那岂不是以后所有的科学仪器都没有用武之的了？
白文静笑道：“在切脉的时候。探知病情。其实也是根据前人总结出的经验来判断。除了分部位之外。还要用三种不同的指力去按压脉搏。轻轻用力按在皮肤上为浮取；中等度用力按至肌肉为中取；重用力按至筋骨为沉取。寸、关、尺三部。每一部有浮、中、沉三候。合称为三部九候。不同手法取到的脉。临床意义不同。通常。脉浮于外者。病位浅。沉于里者病位深。”
同时切脉时还有许多讲究。
首先。要求安静。包括外环境的安静与医患两者心神的安静。当然前者对医生来说最为容易。后者却是要经过“修身养性”锻炼出来的。而医生如此。患者在诊脉前正常来说要休息片刻。待安静后方可诊脉。医者切脉前一定要静心。调整呼吸。并将注意力完全集中于指下。细心切按一分钟以上。诊脉时患者取坐位或仰卧位。手臂与心脏保持在同一水平位。手腕舒展。掌心向上。
其次。切按时医者用三指定位。即先以中指定好关部。再根据患者身高调整三个手指的疏密。若患者身材高大。布指宜疏；矮小者。布指宜密。小儿则用拇指诊脉。而不细分三部。主要的原因是小儿寸口部短。不容三指定寸关尺。而且小孩子易哭闹。不合作。
而学习诊脉最重要的第一条。就是必须先了解正常的脉象。有了对比。才能够的知异常脉象的差别。并根据不同的情况按照前人总结的经验做出判断。当有朝一日。自己也熟能生巧。那么作为一名合格的中医。你的一切案例又会成为后来之人的经验之谈。
这一点中西医依然。对此大家到是没有去追问这些经验是否全部是正确的。而且白文静讲述的又不算是深奥。平白直
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