此之谓屈原在诗歌中常用的“香草美人”之法。
管宁此时引用此诗句，则是引太史慈为至交好友之意。
何人可与管宁比肩？莫要忘记，连华歆都不在管宁的眼里。昔日泰山崩于前而面不改色的管宁管幼安，今日却为一个初出茅庐的太史慈而动容了。
太史慈却看穿了管宁心中的苦涩和矛盾，虽不知为何这管宁从刚一见到自己是就好像很看重自己，但毕竟是好事。
心中又燃起了希望，绞尽脑汁，猛地灵光一闪，想起一句名句来，慨叹道：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”
顿了一顿又道：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔！”
用的也是“香草美人”之法。
管宁心中翻起滔天巨浪，自是知道太史慈看穿了自己今日与太史慈一别将天各一方，难以相见，更看出太史慈对自己有把臂论交甚至邀请自己去西北六县之意。
难道他已经看穿了自己的心意？否则岂能出这种别人不懂在自己听来又大有深意的话？
偏偏自己又颇为心动。
管宁几年来目睹黄巾之乱，民不聊生的局面太多了，对这大汉朝廷彻底的失望，偏又不是出路在何方，以他的贤才自可辅佐明主，开创盛世，可那又如何？
夏、商、周、两汉哪个不是强极一时？可到头来尘归尘，土归土，被扫进了历史的尘封中。
问题出在哪呢？管宁不知道，他虽然以天纵之资敏锐地把握到了人治无法杜绝**和专权乱政从而亡国的缺陷，可却无法清楚，更没有办法解决。
管宁并非其他腐儒可比，他的远祖是辅佐齐桓公称霸的管仲，所以管宁的思想大异一般的儒家子弟，法家思想对他影响颇深，又因为齐地民间的学派偏于荀子这曾在稷下学宫享有盛名的法家先驱，所以管宁更加注重实际。
故此管宁已经对这中原的大大的上位者彻底失望，才回乡与好友邴原约定欲王烈一起远赴辽东，建立一块属于自己的城市，看看可否找到一条避免盛极必衰的治国方法。
谁料回乡之后听闻了东莱郡西北六县的种种怪异之处，不禁产生了兴趣。原来在外乡也听过这太史慈，不过并未放在心上，毕竟太史慈是以勇武而名震青州，在管宁的心中还以为太史慈也是莽夫一个。
几日前回到青州，偶然在市集上听到一个当利县商人与人争吵，仔细一听，才知道这当利商人不满这市集上卖的楠木品质低劣，要求退货，那卖楠木的人却他吹毛求疵，认为自己提供的楠木与他要求的相差不多。
岂料这当利商人大摇其头，“无规矩不成方圆”，又“失之毫厘，谬以千里”。
管宁大吃一惊，他想不到当利县一个做本生意的普通商人竟然有如此见识。
于是管宁与之攀谈，才知在东莱西北六县人人办事都有严格的规矩。
管宁大奇，问这种种规矩是否由太史慈来制定。结果这商人大摇其头，在西北六县，一切规矩的制定是以尝试为主，不但要行得通，还要最有效。
“事实胜于雄辩”，商人准确而自信地告诉他，“这时太史慈将军告诉俺们的，人会犯错误，但有了合适的规矩可以让人避免错误。”
“俺们太史将军过：就因为原来大家办所有的事的时候都没有一个真正行得通、大家都要遵守、否则就要受惩罚的标准，又没有对不守标准的人有一定的惩罚，所以大家总是想法偷工减料，得过且过。因此才会‘兴，百姓苦，亡，百姓苦’。”
无暇理会这商人摇头晃脑的样子，管宁听得心头大震，因为这是他所从没有想到过的道理，偏偏又大有道理。
于是更加好奇，想要打听在西北六县其他行业的规矩是什么，谁知道这商人却不知道，“人话是要负责任的，不懂就是不懂，不懂装懂会耽误别人的正事的。”
管宁大叹，要知道“知之为知之，不知为不知”就是在儒生中也很难做到，岂知眼前的这个商人竟能做到，要知此地已非西北六县，无人监视他的一举一动，竟有如此的自律性。
“人家问你到京城的道路，你不知道，却装作是万事通，给人家胡乱指一通。那不是浪费人家的光阴吗？”
那个商人喝完管宁请他的一碗酒，一抹嘴巴，咧嘴一笑道：“这酒的味道和俺们当利的酒比差老远了，先生何时到俺们当利去，俺作东！”
管宁随口答应，谁知这商人郑重其事的留下了地址，还不厌其烦地告诉管宁近道在哪里。
“免得你找不着，浪费别人的光阴等于图财害命。”此言犹在耳边。
管宁知道东莱郡西北六县是个自己从没有见识过的世界。
要不是邴原找到自己再去辽东前要去见见许子将，又想起自己是重然诺之人，不可与王烈和邴原失约，只怕此刻自己已经来到 -->>