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便在这片刻间，那画蓦然抖动不已，刹那间画已消失不见，场中唯余一蓝衣骷髅。
这骷髅手一抖一送，数十条五彩丝线已绕向何立秋脖颈。
线将至，未至，何立秋突然反手拔剑。
剑自他背上红伞的柄中拔出；丝线如五彩祥云，已触及他脖颈；剑一出，便在空中划出一道雨后长虹般的剑光；丝线如情人的玉臂，甚至微带一丝ShenYin，已勒紧了他的脖子；剑光以势不可敌之气概，划过骷髅的颈、xiong、臂，在丝线收紧之前，已将骷髅斜斜劈成两半。
那正是何立秋与听松等人研究而在他手中愈加成熟的：“天限一剑”。
血飞、尸坠。
何立秋上前，剑尖轻挑开一层骷髅面具，底下仍旧是一层油彩面罩。色天北身侧放着个袋子，想必装着些画卷之类的东西。何立秋懒得再看，抬头对蓝明珠道：“此人想必是知晓变脸之术。”
蓝明珠微微颔首，不敢细看，心里窃喜何立秋无恙，偷偷念声“菩萨保佑”，心有余悸。
“画神”色天北至死也未露脸。又有谁关心他长得怎么样？
墨存仁、楚三并未合斗“书鬼”刀忆西，一方面固然是两人均自恃身份，另一方面，却也是情势使然。
两人前冲至刀忆西身前三尺处，发觉已无法前行。刀忆西身前仿佛有一堵厚厚的气墙，令两人寸步难行。这种情形，与“画神”色天北以画轴斗何立秋相似。四雅杀手天天相处，武功向有互通的地方。
但刀忆西的内功无疑是四人中最强的一个。
两人同时后退三步。墨存仁执斧在手，刹那间内劲贯穿右臂，连续往那堵“气墙”上砍了八斧。八斧砍完，楚三气运双臂，双掌同使“亢龙有悔”，终于破去“气墙”。墨存仁却萎顿当场。他双手连同胳膊多次遭牟中流“弹指春风”的阴寒指力所袭，早已不灵便。
楚三跃至刀忆西身前，双掌“见龙在田”，左圆右方，一虚一实，击向刀忆西。刀忆西原本欲先行解决清逸，但楚三掌力甫发，他便察觉掌风及身。刀忆西来不及对付清逸，巨笔反打，先撇后捺，乃是石鼓文中“大”字后两笔。楚三这两掌如同击在石头上，反震得自己双手发麻。
那石鼓文亦称大篆，为中原最古老的石刻文字，因其刻石外形似鼓而得名。刻石发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有四言诗一首，共十首、七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力雄浑中蕴含柔美。刀忆西这两笔使出来，亦刚亦柔，果然深得其精髓。
楚三对书艺一无所知，心想这“书鬼”的确有些门道，双掌左低右高，右掌虚劈，左掌自右掌下击出后打横，右掌划圈复以“斩”字诀打出，如此一连六掌，乃是降龙十八掌中的“时乘六龙”。
刀忆西察觉这六掌力道雄浑之外，尚留有数道后劲，不慌不忙，巨笔迅速先画大半个圆圈，中间再拖一横，“君”字只写得一个头，笔力已将楚三这六掌悉数化去。
刀忆西与楚三才对得两招，但觉对方掌力实是刚猛无对，石鼓文笔意虽尽可抵挡，却难以取胜。他招式突变，笔走龙蛇，忽轻忽重之余，居然时带肆意涂鸦之笔意，不像正统书法作品。
他这时所书，是颜真卿的《祭侄文稿》。该书为唐代书法巨擘颜真卿所作，系其侄季明与父杲卿殉于安史之乱后，颜真卿祭侄灵前，极度悲愤中写下此稿。其笔法以篆法入行，如熔金出冶，随地流走，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。此文原意不在创作，而是纯出于天机自动，故稿中有多处涂改痕迹，如苏东坡所说“书法无意乃佳”，被人称为“天下第二行书”。刀忆西临摹此作甚久，连涂改之处也顺手使了出来。
刀忆西这一路《祭侄文稿》笔法使出，楚三的降龙十八掌打在其牵丝之处，大半落空，其余掌力打在中锋立骨处，以硬碰硬，又被该笔意所产生的一种大气魄所破去。颜真卿书法原本改晋唐以来优美秀雅书风，而别开壮美雄浑气象，其人正气凛然，其书亦端庄雄伟，极富气势。
降龙十八掌最是耗费真气，楚三双手兀自剧痛不已。过得十余招，刀忆西笔意所至，又在楚三身周形成一堵气墙，恰似一张无形的网，将楚三包围于其中。
何立秋道：“三哥，你且歇息一会，让我活动活动手脚。”
楚三突然跃身半空，双掌“飞龙在天”凌空下击，刀忆西巨笔先竖后连横，正是“呼”字的末三笔，已破去这一掌，继而斜笔牵丝至“哀”字头部，笔意大盛，便待反击，不料楚三双掌借其反击之力，一个倒飞，已跳出战圈。
何立秋缓步上前，到得那堵“气墙”前，全身上下蓦然发出数不清的真气形成的剑气，“气墙”刹那间已被破。
刀忆西见对方毫不费力便至自己身前，大惊失色，连 -->>
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