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在废墟上重建社稷他需要团结所有的力量所以最后也无法对抗颖汝士人集团和关洛士人集团妥协了。虽然他也抗争过比如利用各种借口诛杀孔融、杨修、崔琰、伏完等人。
曹操所杀的这些士人正是河北和青兖徐一带的士人。他把根基之地迁到冀州邺城后很大程度上要倚仗河北和青兖士人集团。
我们是不是可以这样推测曹操利用自己沛谯士人和武人集团的力量唯才是举大力提拔寒士一族同时又利用关洛和颖汝士人集团对抗河北和青兖士人集团。曹操成功击败了河北和青兖对手但因为自身力量的不足还是让关洛士人和颖汝士人把持了朝政。
司马家族动“高平陵兵变”夺取了曹魏权柄后曹魏势力开始反扑比如王凌、诸葛诞、毋丘俭、夏侯玄等一次次地攻击他们都失败了被冠以叛乱的罪名而嵇康等名士更是因此死了一批又一批。
司马家族在屠杀的时候并没有夺取曹魏的国祚还是挂着魏的牌子所以上述这些人在历史上就被大大地标上了“叛乱”的罪名。很多人习惯上认为这些人是“坏人”其实从曹魏角度来说他们不是坏人只不过历史是司马家族写的而已。
曹操最终还是败在门阀之手杀了崔琰也挡不住清河崔家成为历史上第一门阀的脚步他的失败令人深思。
我们做个设想。曹操挟天子号令诸侯是迫于无奈之下的政治赌博他的实力在当时太弱了。当时能重振汉室的就是河北袁绍假如袁绍忠诚于汉假如袁绍能向门阀妥协（比如田丰、沮授、许攸袁绍不听这些人的未必是性格原因还有可能是权势之争因为当时沮授的河北力量非常强大）假如袁绍官渡打赢了会不会还有大汉？
历史的必然告诉我们不可能再有大汉因为士人已经集体背叛了大汉大汉因为自己落后的经文学造成制度上的落后继而出现了外戚和宦官干政党锢之祸连士人毫不犹豫地选择了背叛他们试图重建一个新社稷这是造成洛阳兵变联合讨董失败的根本原因。
二次中兴大汉只是一个梦而已。
儒学不能重生大汉就不可能复兴但儒学重生需要各种各样的条件而历史并没有赐予这些条件结果引了三百多年的大分裂。
三百多年后儒学从儒道佛之争中脱颖而出历史终于在三百多年的挣扎后用累累白骨创造了儒学新生的条件。
历史条件具备了儒学新生了制度走上了正轨统一的路也就很近了。虽然历史上的前秦苻坚距离这一步也很近但他却不可思议地失败了……
或许用大汉族主义观点看汉人丢失的江山还是要汉人来收复。
大汉永远不倒。
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鼓吹乐：短箫铙歌是一种以笳、排箫、鼓、铙等乐器在马上演奏的军乐。这种军乐使用了旋律乐器比先秦时代军乐只用钟、铎、铙等击乐器前进了一大步。后来在展中又有了一定变化不单是作为军乐之用了。今天犹存汉代铙歌18篇有《上邪》、《有所思》、《战城南》等优秀之作。以《上邪》为例其词为：上邪！我欲与君相知长命无绝衰！山无陵江水为竭。冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝！这是一个女子的誓言情感真挚深切。
巴渝舞和灵星舞是雅乐舞蹈。
“长袖舞”或“长袖折腰舞”还有“盘鼓舞”是汉代舞蹈中最常见最具代表性的舞蹈其柔美轻捷刚健雄壮开朗明丽的舞蹈形象代表了大汉的兴盛达、欣欣向上。长袖舞在秦代以前已经存在曾是战国楚国宫廷的风尚汉人继承楚人艺术长袖舞更为盛行。
“盘鼓舞”是将盘、鼓置于地上作为舞具舞人在盘、鼓之上或者围绕盘、鼓进行表演的舞蹈。这种舞蹈以使用七盘为多所以又称七盘舞。盘、鼓的数量陈放的位置无统一的格式可以根据舞蹈动作的要求灵活掌握要求舞人必须且歌且舞并且用足蹈击鼓面。盘鼓舞既富于轻柔之美又有着惊险性和力度感有柔有刚刚柔相济。盘鼓舞是汉族舞蹈与外来民族舞蹈融合后产生的一种崭新舞蹈深受汉人喜爱风靡数百年不衰。
汉代相和歌涌现出大量优秀作品如《江南》、《妇病行》相和大曲有《东门行》、《白头吟》、《陌上桑》但曲有《广陵散》等。
相和歌在展过程中逐步与舞蹈相结合成为一种有器乐、歌唱与舞蹈相配合的大型演出形式被称为大曲或称相和大曲它最能反映当时艺术的水平。
《广陵散》又名《广陵止息》从曲名上看最早可能是广陵地区（今江苏扬州一带）的一民间乐曲。汉末诗人应璩有“马融谭思于《止息》”的诗句。此曲至晚在马融活动的年代即东汉中期（公元85-15o年）已经出现。大约在汉末三国之际（公元196-226年）它已是一有“曲”有“乱”的大型乐曲同时也是琴的独奏曲和用笙、笛、琴、琵琶（阮）、筝、瑟等乐曲合奏的“但曲”。
但曲“广陵散”在唐代教坊里仍是经常演出的节目南宋以后失传只有琴曲《广陵散》一直保存至今载于明朱权编印的《神奇秘谱》中而流传下来。现存琴曲《广陵散》虽屡经后人加工与汉代原曲已有一定距离但可以现它还保存着汉代《广陵散》的某些
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