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乐在经非郑卫之乐者条奏别属他官。”对这一史实有“罢（停办）”、“省（精简机构）”两种解释。《汉书礼乐志》明确记述：当时的乐府员工经过裁减余下约一半并入了太乐机构。
音乐文学的史料中以乐府借称乐府诗词已成通例。最早出现这种用法的是梁勰的《文心雕龙乐府第七》。至宋代郭茂倩编《乐府诗集》用乐府二字来概括入乐的诗歌。再晚某些文人将套用歌词体式的不入乐的诗、词、曲亦皆名之为“乐府”则是名词的混用了。
第二卷乱世豪雄篇第十二章旌旗未卷第十四节
内堂里寂静无声。良久李弘的一声喟然长叹打破了屋内悲戚的气氛“是非对错自有后人评说随他去吧……”
长公主轻拭泪珠缓缓坐到李弘身边抓住了李弘的手垂泪不语。
“殿下大将军……”樊阿迟疑半晌吞吞吐吐地说道“大师听说陛下亲率大军再攻南阳担心荆襄百姓的生死心里很难过所以……”
“大师狂放率性对战乱深恶痛绝对时局有自己的看法和理解这很正常没什么好怪罪的。”李弘笑了笑用力握了握长公主的手“还是把几位大师都留在晋阳吧。南方这几年烽烟四起战火不绝他们回去后性命恐怕难以保全。”
长公主抬头望向樊阿眼露征询之色。樊阿犹豫了片刻低声问道：“陛下要一直打到江东吗？”
“朝廷要竭尽全力不惜一切代价平定天下。”长公主郑重说道“不管是两年还是三年朝廷都要打。南方不平陛下则绝不回京。”
樊阿脸色微变行针的节奏立即慢了下来眼里充满里了痛苦和无奈。长痛不如短痛与其这样南北对峙年复一年地打下去让江淮和荆襄百姓饱受战乱之苦还不如倾尽全力一泄而下杀尽叛逆彻底平定天下让天下苍生永久摆脱战乱的苦痛。
“我会尽力劝劝师父请他留在晋阳。”樊阿说道。
“北疆缺少医匠大漠上的外族以巫术治病。百姓一旦身染重症只能坐以待毙。”李弘脸显喜色轻声说道“如果诸位大师愿意留在晋阳我可以和殿下联名奏请陛下和朝廷请诸位大师在晋阳大学堂授学广收门徒。”
樊阿闻言不禁吃惊地望着大将军。
医术不登大雅之堂一般都是私下传授属于家学根本没有公开授学的资格这也是医匠严重缺乏的原因。如果朝廷能一改旧习允许医师开堂授学把医术纳入私学甚至官学的范畴那对医术的传播、展和病疫的防治都是一个飞跃。医师的地位也会因此得到提高接下来会影响到大汉百工工匠地位的提高可以让百工技术在更大范围内得到传播和展。
一个医匠的技术不论如何高也不管他是不是常年游医四方他能诊治的病人毕竟有限。如果他能广收门徒那么通过他的技术救活的病人将成倍增长。这是很多医师梦寐以求的事也是很多百工工匠们梦寐以求的事。但历朝历代以来虽然所有的统治者都知道百工工匠的人数和技术对于国力展的重要性但在先秦礼仪典章制度规范下以工艺样式传承为主要原则的百工教育一直未能受到足够的重视。
自西周成康之世以来礼、乐、射、御、书、数“六艺”教育一般都存于官学。而天文、历算、医术、匠造等技艺、技术则通过官学以外的途径比如父子相传师徒相授的办法世代继承。《礼记》王制称：“凡执技以事上者祝、史、射、御、医、卜及百工。”这些人一般“不2事”即不能迁业“不移官”即不能入仕“出乡不与士齿”即与“士”相比他们没有社会地位。
《礼记》中的这个规定使得中国古代百工的基本身份三千年大体不变他们的技术教育受到各种限制又没有社会地位这在一定程度上制约了中国古代科技的传承和展。
长公主看到樊阿吃惊的表情急忙接着李弘的话说道：“过几天我请太尉大人和诸位大师到府上来仔细商谈此事共同拟写一道奏章。大汉中兴之期该改的都要改只要有助于恢复国力我们都要努力去做。”
樊阿又惊又喜连连点头。
长安关于修改官制的奏报送到了晋阳长公主敏锐地察觉到长安暗流涌动朝中各方势力都在乘着天子南征大将军病重的机会摩拳擦掌准备正面对决。
官制的修改无疑有助于小天子控制权柄但问题是官制是朝廷的根本不能轻易变动。尤其在目前这种形势下修改官制肯定会引起朝廷动荡。一旦长安出事后果不堪设想。
长公主犹豫不决内心斗争很激烈。虽然她已经还政于小天子但小天子年纪太小短期内只能靠南征建立威信为了确保南征的胜利长安的稳定是要条件。然而如今长安各方箭在弦上要想稳定除非自己出面强行干涉但自己一旦出面就把大将军推到了前面他的处境将非常艰难而小天子也因此处处受制行台和晋阳必定生冲突。
豹子大哥绝对不会同意自己出面干涉如此一来长安失去了镇制各方势力必定斗个你死我活不乱就是奇迹了。
“这都是仲渊惹得祸他的改制度太快影响面太大损害了太多人的利益结果……”长公主把手上的奏章丢到案几上望着筱岚无奈地说道“你说怎么办？
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